Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1868, Seite 241

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: V* Theologie. Ni 11½ ii 2 9

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Was ist Theologie? 241

Verstand von Gott erbitten. Darum wenn du zur Bibel nahest,
so erhebe die Augen des Herzens und Leibes erst zu Christo und bitte ihn in
einem kurzen Seufzer um seine Gnade; welches man auch oft unterm Lesen
thun muß, daß du denkest und sagest: ‚Ach HErr, gib doch, daß ich das recht
verstehe und vielmehr thue! Hüte dich aber vor allem andern, danß du
nicht blos wissen und verstehen wollest (denn für so grob halte
ich dich doch nicht, daß du Ehre, Gewinn oder Ruhm suchest), ja,
auch nicht, daß du andere lehren wollest. Laß dir den Gedanken ja recht
feste hierinnen sein, denn die eitle Ehrsucht kann ganz heimlich verborgen
stecken, und suche nichts, als die Ehre Gottes, daß du so gesinnet seist:
Siehe, liebster HErr IEsu, wenn das nicht zu Deinen Ehren ist,
so laß mich keine Sylbe davon verstehen; gib mir aber, so
viel Dir an mir armen Sünder zu Deinen Ehren zu gereichen scheinet.“
(A. a. O. XXI., 632. f.)

Was zum andern die Meditation oder das Studiren betrifft, so
schreibt Luther in der Vorrede zu Spangenberg's Postille im J. 1542:
„Es schreibt St. Paulus hin und wieder, daß Christus, unser HErr, sei ein
Geheimniß, Mysterium, und darf wohl auch die heilige Kirche (zu den
Ephesern 5, 32.) mit Christo, ihrem Bräutigam, ein Geheimniß heißen.
Solches hielt ich vorzeiten, da ich ein Doctor der heil. Schrift mich mußte
nennen lassen, für eine schlechte Rede, die ich sehr wohl verstunde. Aber nun
ich (Gott Lob!) wiederum ein armer Schüler worden bin in der heil. Schrift
und je länger je weniger kann, hebe ich an, solche Worte wunderlich anzu—
sehen, und finde aus der Erfahrung diese Glosse, daß es müsse ein Geheimniß
heißen; denn so helle und klar die Apostel (auch mit Wunderzeichen) davon
predigten, noch blieb's verborgen und heimlich den allerhöhesten und klügesten
Leuten auf Erden, wie er spricht Matth. Kap. 11. (V. 25.): Du hast solches
verborgen den Weisen und Klugen, aber offenbart den Kindern ꝛc. Ist es
nicht Wunders genug? heißt das nicht heimlich gnug: welches so öffentlich
gepredigt und heller, denn die Sonne, leuchtet, dazu mit so großen vielen
Wunderzeichen (die man nicht kann leugnen, Gott müsse sie thun) bestätigt
ist, dennoch die Allerhöhesten, Klügsten, Heiligsten, Besten hier sollen blind,
taub und unsinnig sein, daß sie es nicht sehen, hören noch fühlen können?
Es ist nichts Offenbarlichers, und doch nichts Heimlichers. Nichts Begreif—
lichers ist, denn Christus in der Krippe und am Creuz, nichts Unbegreiflichers
ist, denn Christus zur Rechten Gottes und HErr über alles. Also ist sein
Wort, das von ihm predigt, auch gethan. Unsere Erfahrung muß deß auch
Zeugniß geben; wie gar reichlich, hell und klar haben wir dasselbige heil⸗
same Wort von Christo! Aber wem ist solches offenbarlich, helle, klar Licht
bekannt und angenehm? Ist's nicht Mysterium und heimlich
gnug nicht allein den Papisten, sondern auch den Unsern,
so sich fast Evangelisch rühmen? welche nicht anders meinen,
wenn sie es Einmal gelesen oder gehöret haben, sie sein so gar satt und gnug,
daß sie auch wohl alle Apostel lehren könnten, schweige ihre armen Pfarrherrn

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