Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1869, Seite 371

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Evolution · Materialismus · Schöpfung 3

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Zur Vertheidigung des Christenthums. 37¹1

Der dritte Artikel des materialistischen Credo heißt so: „Ich glaube, daß
Hühner zu Affen werden“.

Es war einmal ein Kalif, der wurde in einen Storch verwandelt. Das
steht in Hauf's Märchen. Es war einmal ein Storch, der wurde in einen
Kalifen verwandelt, sagen die Materialisten. Welches von beiden ist wahr⸗
scheinlicher? Wir für unseren Theil stellen uns einfach auf den empirischen
Standpunkt und erklären: Wir glauben weder an die Verwandlung von
Kalifen in Störche, noch an die Verwandlung von Störchen in Kalifen.
Denn weder das eine noch das andere kann von Herrn Vogt oder anderen Ge⸗
lebrten verübt werden. Sondern, wenn etwas erfaͤhrungsmäßig feststebt, so
ist es dies: Störche bleiben Störche und Kalifen bleiben Kalifen. Es hilft
auch nichts, wenn Herr Vogt einwendet, sein Storch sei nicht durch das Wort
mutabor in einem Nu in einen Kalifen verwandelt, sondern allmählich, im
Verlaufe von 10,½0 Jabren. Eine elende Ausflucht! Gerade so elend, als
wenn ein Bänkelsänger, dem man die Unwahrheit seiner Schauergeschichte er—
weist, sich damit zu retten sucht, sie sei vor vielen vielen hundert Jahren gesche⸗
hen. Erfabrungswidrige Dinge werden dadurch nicht wahrscheinlicher, daß

—-man ihnen eine mehr⸗tausendjährige Dauer andichtet.

Man vergesse doch auch nicht das erste materialistische Axiom. Ist es
nicht offener Hohn, erst einen Grundsatz aufzustellen, nach dem alles gemessen
werden soll, und dann ein Glaubensbekenntniß hinzuzufügen, das denselben
Grundsatz in seiner Wurzel zerstört? Denn durch dasselbe Loch, durch wel—
ches diese unbewiesene und unbeweisbare Albernheit Eingang findet, können
tausend unbewiesene und unbeweisbare Albernheiten Eingang finden. Ist die
Verwandlung eines Chimpansen in einen unverheiratheten Privadocenten nur
eine Linie glaublicher als die Verwandlung des Wassers in Wein, von der
Johannes berichtet? Aber man sieht, sie leugnen die Wunder gar nicht, weil
sie der Erfahrung widersprechen, sondern weil der Teufel sie reitet. Die Theo—
rie Darwins und alle ähnlichen sind bloß Masken, den Haß gegen Gott damit
zu verhüllen. Es kommt den Herrn gar nicht auf ein halbes Dutzend Wun⸗
der an, wenn sie nur der Bibel entgegen sind. Ueberhaupt ist das Büchnersche
Credo keineswegs eine Consequenz der Büchnerschen Axiome, sondern eine
simple Erdichtung, die der Haß gegen das Credo der zwölf Apostel dictirt hat.

Wir koͤmmen nun zur Kritik der Schlüsse, mit welchen die Herrn
Materialisten unser Credo bestreiten. Keine Engel — sagen sie keine
Wunder! kein Gott! keine Seele! denn nur das ist, was sich riechen, fühlen,
schmecken, hören und sehen läßt.

Die Seele freilich hat nie Jemand mit seinen Augen gesehen, wohl aber
die Engel, die Wunder und den lebendigen Gott. Die Engel sind nämlich
von den Hirten zu Bethlehem und von vielen hundert Andern zu verschiedenen
Zeiten gesehen und gehört worden. Und die Wunder des Elias ge
schahen vor den Augen des ganzen Israel und vor den Augen
seiner Majestät, König Ahabs. Allerhöchstdieselben waren aber nicht

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