Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1869, Seite 384

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384. Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

verwirft, solange jene Gemeinschaft die lutherischen symbolischen Bücher beibehält, die
nach unserer Ueberzeugung nur Ketzerei enthalten, vor der Gott in Gnaden uns bewahrt
hat. Ich habe kürzlich (in der Schrift ESsays on the Reunion of christendom,
zu welcher Schriftsteller der lateinischen, griechischen und englischen Kirche Beiträge liefer⸗
ten) einige der Gründe dargelegt, die mich selbst gegen die schwedische Succession mit Miß—
trauen erfüllen. Ich habe einige, obgleich nur wenige, der lutherischen Ketzereien ange⸗
deutet. Jetzt bin ich zusehr mit anderen unvollendeten Arbeiten beschäftigt, um mich auf
Streit einlassen zu können. Und auch das hier Gesagte soll nichts sein als eine Mah⸗
nung an Andere, unser Gewissen zu schonen. Es kommt mir hier nur darauf an, eine
Ueberzeugung auszusprechen, nicht einen Streit zu eröffnen.“ — Den 29. Juli 1767.
E. B. Pusey. ‚

Dem Protestantentag, der Anfangs October in Berlin tagen wollte, hat das
Consistorium und der Ev. Oberkirchenrath unter Beistimmung des Königs für seine Ver⸗
sammlungen den Gebrauch der Kirche versagt. Mit Recht fragt die Protest. K.⸗Ztig.,
warum das Preußische Kirchenregiment nicht auch preußische Prediger, die zum Protestan⸗
tenverein gehören, von ihrer Kanzel entferne?

Italien. König Victor Emannel gefällt sich in gelegentlichen Handstreichen gegen
den Clerus. Ein Regierungsdekret entzieht den italienischen Priestern und Bischöfen die
bisherige Befreiung vom Militärdienst. Um dieses Dekret möglichst unwirksam zu
machen, hat nun der Erzbischof von Florenz vor einiger Zeit einen Aufruf zur Bildung
von Vereinen erlassen, die sich mit der Sammlung der nothwendigen Summen zum Los⸗
kauf der ausgehobenen Kleriker befassen sollen.

Bayern. Das Cultusministerium hat den Regensburger Studenten bei Strafe der
Entlassung von der Universität den Eintritt in die sogen. Marianische Congregation, einem
unter der Leitung von Jesuiten stehenden religiösen Bunde untersagt. Da haben doch
americanische protestantische Eltern, deren Kinder Jesuitenschulen besuchen, ein besse⸗
res Vertrauen zu den Jesuiten — als der katholische Minister Bayerns.

In Kurhessen soll auf Befehl des Königs von Preußen zur Anbahnung einer neuen
Ordnung der Dinge auf kirchlichem Gebiete eine Synode gehalten werden, an welcher
Lutheraner, Reformirte und Unirte als Gleichberechtigte Theil nehmen sollen. Alle treuen
Lutheraner haben daher erklärt, daß sie weder zu dieser Synode wählen noch gewählt wer⸗
den wollen. Sie haben bereits Proteste an den Cultusminister v. Mühler deswegen ein⸗
gegeben. Darauf bezüglich schreibt ein Kurhesse an die Leipziger Allg. K.-Ztg., (s. No.
15. Oct.): „Alle Antworten des Herrn v. Mühler laufen auf den einen Satz hinaus,
der König sei im Besitz aller Kirchengewalt über die lutherische Kirche; er könne also mit
derselben machen, was er wolle. Hier ist der Punct, wo alle Lutherawer mit uns sich ver⸗
einigen müssen, um diesen grundverderblichen Satz, der schon so viel Unheil über die Kirche
gebracht hat, zu bekämpfen.“

Aus dem Nassauischen wird der Evang. Reformirten Kirchenzeitung geschrieben:
Man glaubte anfänglich hier zu Lande, durch Preußen würde unsere unirte Kirche mehr
in die Bahn einer Föderation eingeleitet werden, allein man hat sich sehr getäuscht. Frü⸗
her war den Predigern erlaubt, im Confirmanden⸗Unterricht je nach Belieben den Luthe⸗
rischen oder Heidelberger Katechismus zu gebrauchen, welche beide als Bekenntnißschriften
unserer Nassauischen evangelischen Kirche gelten. Neuerdings sind nun durch das Con⸗
sistorium in Wiesbaden die Dekanate aufmerksam gemacht worden, beide Katechismen
ihren betreffenden Predigern zu untersagen; dagegen ist unser armseliger rationalistischer
Landeskatechismus wieder eingeschärft worden, zum großen Leidwesen mancher bekenntniß⸗
treuer Prediger. ‚

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