Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1870, Seite 197

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Calvin. 197

nelle Bewußtsein, jenes kräftige Kirchenregiment, jene deutsche Einigkeit, die,
wie der ehrw. Dr. Stern mit Recht meint, nur der presbyterianische Kirchen⸗
körper besitzt.

„Dieser Körper schämt sich nicht, treu zu Caloins Lehre und Wehre zu
stehen. Darum die Einigkeit unter ihm, das opferfreudige Leben, erfolgreiche
Wirken. Wir nennen uns reformirt. Jeder, der mit den bestehenden Son⸗
derbekenntnissen bekannt ist, wird billig erwarten, daß von uns Reformirten
jenes Gesammt-Bekenntnis, und nur jenes allein, in Kirche, Schule
und Haus getrieben werde, das ausgesprochen worden ist 1. in den zwei
schweizerischen Glaubens-Bekenntnissen 1565; 2. den schottischen Bekennt⸗
nissen von 1560, 1581, 1648; 3. dem französisch-niederländischen Bekennt⸗
nisse, verglichen und dann festgestellt 1619; 4. dem Genfer und Heidelberger
Katechismus. Hier in Amerika ist das aber nicht immer der Fall. Es ist
keine Seltenheit, daß auf reformirten Kanzeln lutherische Irrlehren vorge—
tragen werden. Was läßt sich da für die Jugend erwarten? Was in Kreisen
häuslicher Erbauungen? Da hat man nur von Luther zu hören, was er
da und dort geredet habe. An Zwingli und Calvin wird weniger gedacht.
Wo liegt die Wurzel dieses verzweifelt bösen Schadens? Nur im Mangel
am Verständnisse Calvins. Alle jene schweizerischen, französischen,
schottischen, niederländischen Bekenntnisse zeigen uns Calvin im Glanze seiner
Größe, in der Erhabenheit und Unsterblichkeit seiner allein reinen, nach Gottes
Wort wirklich reformirten Lehre. Durch sie redet Calvin noch zu uns, wie⸗
wol er längst gestorben ist. Aber man hört ihn nicht mehr. Darum folgt
ein Uebelstand dem andern und es wird so bleiben, bis unsre ganze Sonder⸗
kirche allen Ernstes zurückkehrt zu jener Lehre voll Wahrheit, die Gott gefiel
durch Calvin uns nahe zu legen. Rückkehr zu Caloin ist das einzige Heil⸗
mittel, das gegenwärtig unsrer Kirche vorzuschlagen ist. Und wie wäre denn
etwa dieser Rückweg zu bewerkstelligen? Das Mittel ist einfach. Leset
Calvins Schriften, schreibet und prediget dem Volke nur in Calvins
Geiste. Das allein bringt Bekanntschaft mit Calvin und eine Klarheit
über seine allein reine Lehre, die zu gesegneten Hoffnungen berechtigen kann.
Ich nenne also Lesen, Schreiben. Predigen.

„Caloins Schriften lesen zu können, dazu sollte billig die Buch-Anstalt
helfen. So weit ich sehen kann, ist hierin noch nicht viel geschehen. Jahre
lang besteht dieser Verein, beschränkt sich aber noch immer viel zu viel auf die
allgemein beliebten Erbauungs-Schriften gewisser Männer und Anstalten
lutherischen Bekenntnisses. An entschuldigenden Einwendungen fehlt es nicht.
Sie sind mir bekannt, stellen aber unmöglich zufrieden. Lutherische Schriften
zu beziehen, dafür bedarf ich wenigstens keinen reformirten Buch-Verein. So
lange er sein Kapital nicht ausschließlich auf gut reformirte Schriften
beschränkt, wird seine Sache nicht zum Aufblühen kommen.

„Nach dem Lesen nenne ich Schreiben und sage: Schreibet in Calvins
Geist. Wo? Im Evangelist. Besonders die Leitartikel der Redaktion sollten

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