Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1870, Seite 208

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208 Calvin.

Consistorium das Recht, die Obrigkeit und das Volk dazu zu nökhigen, daß
sie ihrer Kirchenlehre so gut als den Sittengesetzen gehorsam blieben.)

Zur Vertheidigung der Bestrafung der Ketzer mit dem Tode aber hat
Calvin bekanntlich ein besonderes Buch geschrieben). Er geht darin von
dem Grundsatze aus, daß der getödtet werden müsse, der der Ehre Gottes
zu nahe tritt?). Auch dem Herzog Eduard von Somerset, Lord-Protector
von England, rieth er: „Diejenigen, welche in dem Aberglauben des Anti⸗
christs sich so verhärtet hätten, daß sie dessen Zerstörung nicht leiden könnten,
mit dem Racheschwerte zu treffen, welches Gott ihm gegeben habe, da sie sich
nicht nur gegen den König erhüben, sondern gegen Gott selber, der den
König eingesetzt habe.“)

Und nach diesen Grundsätzen handelte er auch. Denn als der bekannte
Unitarier Servet nach Genf kam, veranlaßte Caloin einen von den Synediei,
ihn ins Gefüngniß zu werfen. Denn er hielt es für seine Pflicht, einen so
verstockten und unbändigen Ketzer an der ferneren Ausbreitung seiner Ketze⸗
reien zu hindern. Ja er schalt die Trägheit derjenigen, Gottes Ehre zu
rächen, die Gott doch mit dem Schwerte bewaffnet. Die Papisten seien so
eifrig in der Vertheidigung ihres Aberglaubens, daß sie sich nicht halten
könnten, sogar unschuldiges Blut zu vergießen. So sollten sich christliche
Obrigkeiten doch schämen, daß sie sich in der Vertheidigung der gewissen
Wahrheit so matt zeigten.) Das wirkte. Der Rath verurtheilte den Ketzer
wirklich zum Tode. Servet wurde an einen Pfahl gebunden, seine beiden

1) Henry, The Life and Times of John Calvin. New Vork 1851. Band I,
S. 351.

2) Fidelis expositio errorum Mich. Serveti, et brevis éeorundem refutatio;
ubi docetur, juro gladii coercendos esse haereticos [in Calvini Opuseulis
P. 686. sq.]

3) Henry, The Life and Times of Calvin, I, 353. II, 241.

4) Alii vero in superstitionibus Antichristi ita obduruerunt, ut earum revul-
sionem ferre non possint. Ac merentur quidem tum hi, tum älli, gladio ultore
coerceri, qnem tibi tradidit Dominus: quum non in Regem tantum insurgant,
sed in Deum ipsum, qui et regem in regia sede constituit. Gerdesii Historia
Reformationis. Groeningen 1752. Tom IV. Pars II. S. 216.

5) Tandem hue malis auspiciis appulsum, unus ex Syndicis, me auc-
tore, in carcerem duei qussit. Neque enim dissimulo, quin ofhcii mei duxe-
rim, hominem plusquam obstinatum et indomitum, quoad in mé erat, com-
pescere, ne longius manareét contagio. Videmus, quam licentiose passim
grassetur impictas, ut subinde novi errores scaturiant, quanta eorum igna-
via, quos Deus gladio armavit, ad vindicandam nominis sui gloriam. Cum
tam acres sint et animosi superstitionum suarum vindices Papistae, ut atro-
citer saeviant ad fundendum innoxium sanguinem; pudeat Christianos ma⸗
gistratus in tuenda certa veritate nihil prorsus habere animi. Calvin an
Sultzer Sept. 1553 in: Calvinus Epistolae et Responsa. Lausannae 1576. 8e.
S. 262. 263.

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