Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1870, Seite 218

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218 Vermischtes.

zur Entwickelung der wahren und reinen Lehre; denn das Symbol ist
die Fahne der streitenden Kirche. 3. Die Herrlichkeit des lutheri⸗
schen Bekenntnisses immer mehr aufzudecken, die darin enthaltene Fülle von
Schätzen der Weisheit und der Erkenntniß immer mehr auszubeuten, die darin
verborgenen Kräfte der wahren Gottseligkeit und des gesunden Christenthums
zum Heil und Frommen der Gemeinde immer mehr zur Anwendung zu brin⸗
gen, das dünkt uns das höchste Ziel und das schönste Ideal aller Lehrent⸗
wickelung zu sein; denn das lutherische Bekenntniß ist das höchste
und schönste Kleinod der gesammten Kirche.“ In einer Nach⸗
schrift theilt der Schreiber u. a. Folgendes aus einem von „befreundeter Seite“
erhaltenen Briefe mit: „Die so viel von Lehrentwickelung reden und von
deren Berechtigung, sind in der Regel nicht zufrieden mit der Schrift, wie sie
da ist, und noch viel weniger mit dem aus ihr geborenen Bekenntnisse. Noth
lehrt beten und Noth lehrt auch — Bekenntnisse machen. Heute macht man
trotz aller Anstrengung kein Bekenntniß. Die Lehre ist entwickelt. Luther
und die Männer der Augustana bekennen dies ausdrücklich gegen die allezeit
entwickelungssüchtige Theologie der römischen Kirche. Ich weiß gar nicht,
woher man angesichts der niederschlagenden Tagesereignisse den Muth nimmt,
die Lehre zu entwickeln. Auch ist die bereits entwickelte Lehre gut und gibt
den armen Sündern den rechten Trost, — von Luther an bis zur kormula
Concordiae. Dagegen von Schleiermacher bis Schenkel ist es trostlos.
Also heißt es nicht Progression, sondern Reaction! Auch die Reformation
ist in ihrem Kerne eine Reaction, wie jede große Lehrthat, wie Jesu Lehre
selbst. „Im Anfang war das Wort.“ — „Ihr habt gehört. — „Ihr
wisset die Schrift.. — „Wie liesest du‘' — Was thut man doch in unsern
Tagen? Man setzt den biblischen Christus ab, straft den Teufel nicht und —
entwickelt die Lehre. Man bleibt in der Ungewißheit des Unionismus, in
der Unlauterkeit der Vermittelungstheologie, und sieht nicht, daß der Eckstein
verworfen wird. — Wenn man eine Geschichte der Lehrentwickelung schreiben
wollte, so würde man als Resultat derselben zu constatiren haben, daß auf
den Beschluß der Kirchenbehörden oder auf das Vornehmen einzelner Kory⸗
phäen, entwickelungsbedürftige Artikel weiter zu entwickeln, nie etwas heraus⸗
gekommen ist, was sich auch nur annähernd denjenigen Lehrstücken an die
Seite stellen ließe, welche aus der Noth und im Kampfe entstan⸗
den sind Der Lutherische Katechismus wie der Heidelberger (2) zeigen dies
an. Die Früchte derselben im Leben sind christliche Sitte und Tugend. Es
waren aber diese Büchlein au fond nichts als Rückkehr zum Alten. Hingegen
ist der in der That neue Anstoß, den die christliche Lehrentwickelung durch
Schleiermacher erhalten hat, ebenso verderblich für die Lehre, wie für das
Leben geworden; denn abgesehen von den consequenten Schülern Schleier-
machers, welche naturgemäß Gott läugnen und sich selbst vergöttern, so haben
auch die gläubigen Theologen der Jetztzeit, so laut sie immer über die veraltete
Dogmatik schreien, weder mehr geleistet in der Schrifterklärung als Luther

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