Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1870, Seite 360

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube

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360 Mi/aterialien zur Pastoraltheologie.

des Lebens zu schöpfen brauchen. Es wäre kein freier offener Born, wenn
wir erst ihn mit unserm Glauben graben müßten und wenn nur der dieses
Wasser des Lebens zu trinken bekäme, dessen Glaube so beschaffen ist, daß er
damit weit genug nach diesem Wasser in die Tiefe zu dringen vermag. Der
Glaube ist ja doch nicht das Werkzeug, damit wir erst nach diesem Wasser
graben müßten, sondern er ist das Gefäß, mit dem wir aus diesem vollen
Born schöpfen; nun kann man ja aus einem vollen Brunnen nicht blos mit
einem Eimer, sondern auch mit einem Löffel, ja mit einer Scherbe Wasser
schöpfen; doch ist hiebei der große Unterschied, daß der, der aus dem Heilsborn
mit einem Löffel, oder gar einer Scherbe schöpft, eben so viel hat, als der, der
mit einem Eimer schöpft, weil es eben kein leibliches, sondern geistliches Wasser
ist. Es kann also gar kein reiner, recht evangelischer Prediger und Seelsorger
sein, wer falsch lehrt von der Rechtfertigung und, zusammenhängend damit,
vom Glauben. —

Es ist daher nicht auszusprechen und man kann Gott nicht genug loben
und preisen in alle Ewigkeit, was für ein köstlicher und trostreicher Schatz der
Schatz der reinen Lehre, insonderheit der Rechtfertigungslehre, ist. Der
Himmel steht offen, das Heil ist erschienen, die Gerechtigkeit ist erworben allen
Sündern, um damit vor Gott bestehen und in den Himmel eingehen zu
können; wer nur gerecht und selig werden möchte, wer nur glaubet, der ist
gerecht und selig. Wir können nichts thun und brauchen zu unserer Recht⸗
fertigung und Seligkeit nichts zu thun; aber wenn wir gerecht und selig sind,
dann werden wir als solche Gott dafür danken mit Mund und Hand, mit
Wort und That. Darum, unsere Sünde und Schuld erkennend, unserer
gänzlichen Ohnmacht bewußt, wollen wir demüthig bekennen: „nichts kann
ich vor Gott ja bringen, als nur dich, mein höchstes Gut“; aber wir können
freudig und zuversichtlich und trotzigen Muthes und voll seliger Gewißheit
weiter bekennen: „IEsu! es muß mir gelingen durch dein rosinfarbnes Blut.
Die höchste Gerechtigkeit ist mir erworben, da du bist am Stamme des Kreuzes
gestorben. Die Kleider des Heils ich da habe erlangt, worinnen mein Glaube
in Ewigkeit prangt.“ Amen.

Materialien zur Pastsraltheologie,
mitgetheilt von C. F. W. W.

(Fortsetzung.)
§ 48.

Bittet eine in den Bann gethane Person bei dem Prediger um Abso⸗
solutionf und Wiederaufnahme in die Gemeinde, so hat der Prediger
diese Bitte letzterer mitzutheilen. Erklärt sich die Gemeinde hierauf durch
das bußfertige Bekenntniß und Bezeigen des Wiederkehrenden einstimmig
für befriedigt und für mit demselben ausgesöhnt, so hat der Prediger die

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