Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1870, Seite 367

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Zwei deutsche Theologen über die Verwandlung der Landeskirchen in freie Kirchen. 367

reiche auch nicht aus. Von dem Uebergang, in welchem sich gegenwärtig die
deutschen Landeskirchen befinden, habe darum die lutherische Kirche nichts
Anderes, als ihren Untergang, zu erwarten, gleichviel ob die halb oder die ganz
bekenntnißfreie Union, die preußische oder die des Protestantenvereins zunächst
das Feld behaupte. Die freie, selbstständige, organisirte Volkskirche ist nach
Harnack das nächste Ziel, welches unsere Kirche für ihre Gestaltung bestimmt
ins Auge zu fassen und anzustreben hat, in welcher eine Unterscheidung der
Abendmahlsgemeinde und der Taufgemeinde zur Geltung zu bringen sei.
Harnack glaubt diesen Gedanken schon bei Luther zu finden, darin nemlich,
daß Luther, dem die herkömmliche Abendmahlspraxis und die Verantwortung
für die Menge der unwürdig Genießenden schwer auf dem Gewissen lag, um
das Jahr 1523 den Gedanken an eine geordnete Sammlung und Versamm⸗
lung, nicht etwa von nur wirklich Gläubigen, sondern von solchen, „so mit
Ernst Christen wollen sein und das Evangelium mit Hand und Mund be⸗
kennen“, mit sich herumtrug. Harnack beschreibt endlich seine „Abendmahls⸗
gemeinde“ namentlich in folgenden Sätzen:

1) Nur Glieder der Abendmahlsgemeinde haben Anspruch auf active
Betheiligung an den gemeindlichen und kirchlichen Angelegenheiten.

2 Darum Unterscheidung zwischen der Gemeinde der Getauften und der
der Abendmahlsgenossen innerhalb des Kirchenverbandes.

3) Das Abendmahlsrecht aber kann nur geistlich Mündigen, d. h. nur
solchen gewährt werden, die persönlich und bewußt im Glauben
stehen, und dies dadurch zu erkennen geben, daß sie sich frei zum
kirchlichen Bekenntniß als dem ihrigen bekennen, und sich willig
erklären, ihr Leben dem Glauben und Bekenntniß gemäß zu gestal⸗
ten, sich der Gemeindeordnung zu unterstellen und ihre Kräfte und
Gaben der Kirche zu berufsmäßigem Dienst zu stellen.

4) Das Abendmahlsrecht schließt alle anderen und gemeindlichen Rechte
in sich.

8) Deshalb endlich ein bestimmter, jedoch nicht nach dem Alter fixirter
Confirmationsact als Bestätigung und Verpflichtung der Getauften
zur Abendmahlsgemeinde, zugleich zur Sicherstellung des Sacra—
ments und der Kirche, und ein evangelisches seelsorgerisches Zucht—
verfahren zum Heil derer, bei welchen dasselbe nöthig geworden, und
zum Schutz der Kirche wider die offenbar gewordene Unlauterkeit
und Heuchelei.

Jedenfalls gehören diese Vorschläge Harnack's zur Neubildung einer

neuen Volkskirche aus den Trümmern der alten Landeskirchen heraus, so karg
sie sinv, zu den besten, die bis jetzt gemacht worden sind. W.

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