Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1870, Seite 371

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Litterarische Anzeigen. 37¹

Zunächst wird in dem ersten Abschnitt, welcher vom Glauben und Wissen
handelt, die Behauptung, daß der Glaube nicht nöthig sei, da der Mensch ein
unbegrenztes Wissen erreichen könne, durch Autoritäten, wie die Humboldt's,
sowie durch die allgemeine Erfahrung, welche die ersten Ursachen und Gründe
der Dinge als unerkannte ausweist, widerlegt S. 4. 5., ebenso, daß des Men⸗
schen Wissen ein göttliches sei, durch den Gegensatz zwischen unserem Denken
und den Dingen, welcher unmittelbare Thatsache unseres Bewußtseins ist. 6.
Es folgen Hinweisungen auf die Widersprüche in den eigenen Behauptungen
und denen berühmter Naturforscher; auf den Unfug, der mit „Thatsachen“
getrieben wird, die bloße Hypothesen sind, oder späteren Forschern sich als
Täuschungen erweisen; auf die verschiedenen Erklärungen der feststehenden
Thatsachen und die vom Winde der Meinung hin und her getriebene For⸗
schung. 7. Daß das Wissen sich mit Sicherheit geltend mache und die ganze
Welt einige, widerlegt die Uneinigkeit in den wichtigsten Fragen; die Ver⸗
drängung selbst feiner Begriffe durch rohe neugebildete im empirischen Wissen;
der Widerspruch der Systeme in der Philosophie. 8. Es folgen Hinweisun⸗
gen auf die Unmöglichkeit, die Ewigkeit der Materie zu beweisen; auf den
Widerspruch der Vorstellung einer täglich wachsenden Ewigkeit; auf die Un⸗
möglichkeit, den Ursprung des Menschen und seine erste Beschaffenheit durch
bekannte Naturgesetze zu erklären, oder eine Ewigkeit des Menschengeschlechts
anzunehmen. 9. Vom Standpunkte des Gegners selbst muß die Behauptung,
daß der Glaube ein willkührliches Produkt der Menschen sei, als eine absurde
erscheinen. 10. Warum sollte der Glaube auf dem religiösen Gebiete aus⸗
geschlossen sein, da er für die Geschichtskenntniß, die Rechtspflege, die ganze
Erfahrungswissenschaft, auf dem allgemein menschlichen Gebiete nothwendig
ist? 11. 12. Da die endliche Intelligenz durch eigenes Nachdenken nie eine
adäquate Vorstellung vom Unendlichen gewinnen kann, so hindert nichts,
eine Geheimnisse bietende Offenbarung anzunehmen. Die Geschichte zeigt,
daß der Glaube an diese das Denken nicht gefangen gehalten hat; auch ist
diese Offenbarung zugleich That; das Christenthum bewährt sich in der Ge—
schichte; die Zeugnisse von Christo sind glaubwürdig; sein Charakter konnte
von Juden nicht erdichtet werden, die Anspielung auf die Gebräuche und
Grundsätze der Griechen, Römer und Juden nicht erst im 2. Jahrhundert
geschehen; Mythe kann das Christenthum nicht sein aus inneren und äußeren
Gründen. 13. 14. Nur halbes Wissen führt vom Glauben ab; was der
Gegner zu wissen vorgiebt, ist Bestrittenes und Unbewiesenes, und wie wenig
das Wissen den Himmel auf der Erde sichere, zeigen Selbstbekenntnisse wie die
Schiller's und Goethe's. 15.

Der Verfasser holt sich nun aus der Annahme, daß Atome in isolirtem
Zustande undenkbar seten, einen Beweis für ein nothwendiges, von der Welt
unterschiedenes Wesen; und aus der Bewegung in der Natur einen Beweis,
daß dieses Wesen reiner Geist ist. 16. Die tiefsinnige Zweckmäßigkeit in der
unorganischen Natur, im Sonnen- und Firsternensystem, in der Neigung der

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