Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1871, Seite 140

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel. —Altes Teſtament 3 · Geſangbuch 1

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140 Was lehren die neueren orthodor sein wollenden Theologen von der Inspiration?

die nicht Gottes Ehre, welche in dem wachsenden Glauben an sein Wort steht,
sondern ihre eigene suchen. Denn der Zweck des ganzen Lumpentrödels ist
der, daß die Herrn Erfinder doch sein in den kritischen Journalen und in den
daraus excerpirten Büchern gerühmt werden. —

Was das alte Testament anlangt, so ist — Dank den Sopherim und
ven Herrn der Massora — ein Lesartenschwindel, wie der auf dem neutesta⸗
mentlichen Gebiete grassirende, unmöglich. Freilich haben wir da die —
offenbar doch ziemlich neuen — Vokalpunkte! Und ängstliche Seelen, denen
das Herz in die Schuhe fällt, sobald sie ein Thier sebn gelaufen kommen,
meinen: „Wenn die Vokalpunkte neu sind, fällt die alte Inspirationslebre;
wenn wir sie dagegen den Verfassern des Konsonantentextes zuschreiben, gehn
wir gegen die Wahrheit.“ Thorheit! übermäßige Thorbeit! Freilich sind
die Vokale inspirirt! Wie hätte auch der heilige Geist bloße Konsonanten
eingeben können? Die lieben Propheten hätten sich ja die Zunge zerbrochen!
Ueberhaupt dürfte es schwerlich jemals ein Buch ganz obne Vokale gegeben
haben. Selbst nicht in polnischer Sprache. — Ob sämtliche Vokalzeichen
der Hahn'schen Bibelausgabe vom heiligen Geiste Rerdammer⸗ ist eine andere
Frage. Wir an unserm Theile glauben: nicht. Ihre dreitausend Druckfehler
sind wenigstens sicher nicht vom heiligen Geiste. Was thut es aber zur Sache,
wie man in der Zeit zwischen Esra und Generalsuperintendent Habn gewohnt
gewesen ist, Vokale zu schreiben? Ob man da, wo nichts gesprochen werden
sollte, 2 Punkte (bekanntlich das Schwa oder das Zeichen für „Nichts“) oder
im eigentlichen Sinne durchaus garnichts hinsetzte?? Ob man den Vokal
a durch eine Pfeilspitze, wie in Nehardea und Sura, oder — wie in Tiberias
— durch einen Galgen (—) bezeichnete? Genug daß man dieselben Vokale
sprach. Und auch dieselben treu überlieferte. Denn daß man treu über—
liefert hat, bezeugt die Uebereinstimmung der großen Massora und der karai⸗
tischen Handschriften. So haben wir also die inspirirten Konsonanten mit
ihren inspirirten Vokalen, den Körper samt der Seele. Haben ihn, wenn
wir uns nur die Mühe nehmen wollen, den Norzi oder auch nur die Ausgabe
von Jablonski zu lesen. Sollen wir nun ein Zetergeschrei erheben, weil doch
nicht just diese Vokalzeichen, samt der dazu gehörigen Druckerschwärze, vom
Geiste gemacht sind? Wir wären wahrlich Kinder, wenn wir das thäten!
Denn was uns Noth thut, ist nicht die Gewißheit, daß das alte Testament
seit den Tagen Esra's immer gedruckt wurde. Auch nicht, daß die Konso⸗
nanten immer so dick und die Vokalzeichen immer just so spitz oder so voll—
ständig waren, wie heute. Sondern allein die Gewißheit, daß das ganze
alte Testament, Konsonanten und Vokale, von dem lebendigen Gotte stammt;
und daß wir diesen von ihm eingegebenen Text (nach Vokalen und Konso—
nanten) ohne irgend eine wesentliche Aenderung oder Verfälschung besitzen. —

Durch die hebräischen Vokalpunkte hätte Philippi sich also so wenig von
dem Glauben seiner Väter dürfen abtreiben lassen, als durch die neu⸗
testamentlichen Lesarten. Das ist auch wohl kaum der Grund seines

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