Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1871, Seite 143

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Materialien zur Pastoraliheologie. 143

daher gut, wenn der Pastor mit einem Exemplar des Catechismus Romanus
(oder irgend eines bei den Römischen für echt katholisch geltenden), des Tri⸗
dentinums, des Heidelberger Katechismus und anderer Bekenntnißschriften be⸗
treffender Secten, sowie mit einer approbirten römisch-katholischen Uebersetzung
wenigstens des neuen Testamentes versehen ist. Auch sollte der Prediger po⸗
puläre Schriften zur Widerlegung der Irrthümer der Secten zur Hand ha⸗
ben, damit er sie solchen Personen, welche er zum Uebertritt vorzubereiten hat,
zu ihrem privaten Studium in die Hände geben könne. Dazu eignen sich
u. a. folgende:

Evangelisches Handbüchlein, darinnen unwiderleglich aus eini⸗
ger heiligen Schrift erwiesen wird, wie der genannten Lutherischen Glaube
recht katbolisch, der Päbstler Lehre aber im Grunde irrig und wider das helle
Wort Gottes sei. Verfertigt durch Matthias Hos von Hoönegg.
Neue Auflage. Dresden bei J. Naumann, 1871.

Polemischer Katechismus von M. J. Frisch. Leipzig 1768.
Neu herausgegeben unter dem Titel: Die Bibel und der Pabst oder
Unterricht über den Unterschied zwischen der ev.⸗luth. und der röm.⸗kath. Lehre.
Leipzig bei K. F. Köhler, 1845.

Kurzer Bericht von dem Unterschied der wahren ev.⸗luth. und der
reformirten Lehre. Von Dr. Hektor Gottfried Masius. Copenhagen,
1691. Neu aufgelegt zu St. Louis, Mo., bei L. Volkening, 1868.

Anmerkung 4.

Zwar kann es unter Umständen von großem Nutzen sein, wenn nament⸗
lich aus dem Pabstthum Uebertretende sich in öffentlicher gottes—
dienstlicher Versammlung von dem Antichrist, seiner Synagoge und deren
Greueln öffentlich lossagen und ein Bekenntniß des reinen ev.⸗luth. Glau⸗
bens thun, und darauf von dem Prediger feierlich aufgenommen und
eingesegnet werden; doch ist dies nicht als conditio sine qua non der
Aufnahme zu fordern. L. Hartmann will für den das erste Mal inner⸗
halb einer lutherischen Gemeinde communicirenden Convertiten aus dem
Pabstthum nur ein Gebet gethan haben und auch dieses soll nach ihm ohne
Nennung des Namens geschehen. (S. Pastorale ev. p. 1174.) Jedenfalls
genügt es, wenn der Uebertretende in der Gemeindeversammlung er⸗
scheint und da sein Bekenntniß thut, und wenn etwa an dem Sonntag, an
welchem derselbe das erste Mal als Lutheraner communicirt, dies nach der Predigt
von der Canzel angezeigt und die Gemeinde um ihre Fürbitte ersucht werde. Aus
anderen irrgläubigen Gemeinschasten Kommende können, wenn es nicht be⸗
sondere Umstände anders fordern, ihren Eintritt wie alle anderen Eintretenden
vollziehen. Anders ist es bewandt in Betreff von Socinianern, Unitariern,
Swedenborgianern, Mormonen und Aehnlichen, welche, wie Heiden, Juden,
Muhamedaner, nicht ohne Taufe aufgenommen werden können. Fresenius

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