Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1871, Seite 145

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1 · Rechtfertigung · Rechtfertigung 12

⤓ Download .txt · copy text

Ein Sireit unter Lutheranern über Rechtfertigung und Absolution. 14⁵

(Uebersetzt aus dem „Lutheran Standard“ pon C.)
Ein Streit unter Lutheranern über Rechtfertigung und Absalutian.

Es ist den Lesern des „Standard“ wohl bekannt, daß die meist aus
Schweden bestehende Augustana-Synode und die Norwegische Synode in
einen hitzigen Streit über verschiedene Punkte der Lehre verflochten sind,
z. B. über die einhändigende oder mittheilende Kraft des Evangeliums und
der Absolution, über die Ausdrücke: Versöhnung und Rechtfertigung ꝛc.
Veranlassung zu diesem Streit gab eine These in einer Abhandlung über den
„Zusammenhang der Lehre von der Absolutiou und der von der Rechtferti⸗
gung“. Diese Abhandlung war zunächst besprochen worden auf einer allge⸗
meinen Versammlung der Synode von Missouri im Jahre 1860 und findet
sich zusammen mit der interessanten und lehrreichen Debatte über den be:
treffenden Gegenstand in den Protokollen jener Versammlung. Im Jahre
darauf besprach die Norwegische Synode dieselbe Abhandlung wegen ihres
hochwichtigen Inhalts und der klaren Beleuchtung der Sache. Einige Jahre
später wurde zwischen den Pastoren der beiden Skandinavischen Synoden eine
Conferenz gehalten, da denn die Norwegischen Pastoren beantragten, daß die
erwähnte Abhandlung besprochen werden solle. Ihr Antrag wurde für die
Conferenz des folgenden Jahres unseres Wissens einmüthig angenommen.
Während der ganzen Verhandlung auf dieser Conferenz zeigte sich's, daß
zwischen beiden Partheien keine große Uebereinstimmung herrschte rücksichtlich
des Charakters der evangelischen Verkündigung und der Kraft der evange⸗
lischen Verheißungen oder ihrer vollen Giltigkeit für alle Hörer, gläubige over
ungläubige. Doch die 4. Thesis (S. 50 der Verhandlungen der Missouri⸗
Synode vom Jahre 1860) brachte es vollends zum Bruch. Dieselbe lautet:
„Die Absolution besteht nicht in einem richterlichen Urtheil, des Beichtigers,
noch in einer leeren Erklärung der Vergebung der Sünden, noch in einer
Anwünschung, daß sie gewährt werden möge, sondern in einer kräftigen Mit⸗
theilung derselben.“ Die Pastoren der Augustana-Synode protestirten gegen
diese Thesis wegen des Ausdrucks „Mittheilung“, indem sie anführten, daß
die Absolution die Vergebung der Sünden andern nicht „mittheile“, denn
allein bußfertigen und gläubigen Sündern. Die Norwegischen Pastoren
erklärten, daß die Thesis, sofern es den Ausdruck „Mittheilung“ betrifft, gegen
die calvinistische Ansicht von der Absolution gerichtet sei, welcher zufolge das
Wesen der Absolution, an sich betrachtet, ein bloß erklärender Ausspruch
wäre, ohne den geistlichen Segen oder die Gnade der Vergebung. Wir
Lutheraner haben bezüglich des Evangeliums und der Absolution einen andern
Glauben. Nach ihrer Natur und ihrem inneren Wesen ist die Absolution
ein Akt der Schenkung und Mittheilung, mag nun der im Wort enthaltene
Segen von dem Hörer empfangen werden oder nicht. Der Unglaube Hrcher
Hörer könnte Gottes Wort nicht zu einem leeren Schall, noch die Absolution

zu einem ohnmächtigen und unwirksamen Akt auf Seiten Gottes machen,
10

English translation

Not yet translated.