Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 18, Nummer 1 › Seite 12
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1872, Seite 12
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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 4
12 Einige Gedanken über die Gefahren Deutschlands
der Naturforscher u. s. w. mit dem Schwerte des Geistes, dem reinen Worte
Gottes, mit Erfolg anzugreifen, offenbar zu machen und die Heilbaren daraus
zu erretten.
Für die deutschen Papisten möchte freilich jene Wirkung der Güte Gottes
zu rechtschaffener Buße und Bekehrung etwas schwieriger sein. Denn zur
Zeit der gesegneten Reformation der Kirche, da sonderlich durch Lutbers Dienst
das reine, gerecht- und seligmachende Evangelium und dessen Lehre vom
Glauben wieder hell aufleuchtete und die Sonne der Gerechtigkeit, Christus
und sein Verdienst, wider die vielgestaltige Werklehre und die Menschengebote
des Pabstes wieder offenbar wurde, da verschloß die Masse der deutschen Pa⸗
pisten, meist durch die Priester betrogen und bethört, diesem Lichte ihre Augen;
und deshalb ist auch das deutsche papistische Volk von Gott in ein Gericht
der Verblendung dahingegeben, daß sie den pavistischen Lügen und Irrthü⸗
mern um so härter anhangen und um so steifer darüber halten. Daraus
denn vorzüglich ist es auch zu erklären, daß der Antichrist zu Rom, der jetzige
Pabst, so weit ging, wider Gott und dessen Wort die Unfehlbarkeit sich nicht
nur anzumaßen, sondern sie zugleich als Glaubens-Artikel durch seine feilen
Creaturen, die deutschen Bischöfe, wiewohl sie auf dem Conzil zuerst wider⸗
sprachen, dem papistischen Volke verkündigen zu lassen; denn er war und ist
deß gewiß, daß diese abergläubische Masse auch diese Lehre, die Gott ein
Gräuel ist, als ein Heiligthum geborsam annehmen und schwärmerisch dafür
eifern werde. Denn in Hinsicht auf die Pabstkirche und deren Machtstellung
kommen die wenigen sogenannten Altkatholiken, die wider jenen Gräuel pro⸗
testiren, so gut wie gar nicht in Betracht. Sie haben leider aus jenem Frevel
des Pabstes nicht die heilsame Anregung erlangt, in der heiligen Schrift allein
zu forschen, und weniger aus Gnaden erleuchtet, auch nur, dem Anfange
nach, die schriftwidrige Finsterniß und den antichristischem Lügenknäuel des
ganzen Pabstthums zu erkennen, wie es bei Luthern und seinen Mitzeugen
hergegangen ist. Darum ist nicht daran zu denken, daß von diesen Leuten,
die nur vom Standpunkte der Tradition, der Wissenschaft und der freien
Forschung gegen jene freche Anmaßung des Pabstes protestiren, die sich zudem
auf die Hülfe der weltlichen Obrigkeit verlassen und denen sich bin und ber
nur einige ungläubige Humanisten und Rationalisten und fortschrittliche
Zeitgeistler zugesellen, eine Reformation der römisch-papistischen Kirche zu
erwarten sei.
Zum dritten ist es der Wille Gottes, daß das deutsche Volk, so weit es
durch seine Güte in der Demüthigung Frankreichs und in der Aufrichtung
eines neuen deutschen Reichs zu rechtschaffener Buße und Danksagung gegen
Ihn gekommen ist, nun auch die rechten Vertreter in das Parlament sende.
Denn hier ist nur dann der Segen Gottes und das Gedeihen für das Ge⸗
meinwohl des deutschen Reichs aus den Berathungen und Beschlüssen dieser
Versammlung zu erwarten, wenn die Mehrzahl der gewählten Repräsentanten
aus gotteofürchtigen, gewissenhaften, patriotischen, gerechten, erkenntnißreichen,
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