Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1872, Seite 26

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 4 · Luther 5

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26 Litteratur.

gesunken; was aber ihren Geist und Leib genährt, verjüngt, was endlich Blüthen neuer
Poesie getrieben hat, verdanken wir keinem mehr als Luther.“
(Vorrede zur deutschen Grammatik.)

K. F. A. Kahnis: „Wir müssen bekennen, daß nie in einem Manne der christliche
Geist und der deutsche Geist sich so wunderbar durchdruugen haben, als in Luther....
Er ist vom Kopf bis zum Fuß Genie, und beugt doch all sein Wissen, Wellen, Füblen
unter das Wort Gottes. Er hat ein von allen Lebensgeistern bewegtes Herz, und eine
Charakterkraft, die mit unerbittlicher Festigkeit dem engen Pfade der Wahrheit nachgeht.“

(Der Gang der Kirchengeschichte.)

G. E. Lessing: „Luther ist einer der größten Männer, die jemals die Welt gesehen
hat. Luther steht bei mir in einer solchen Verebrung, daß es mir, alles wohl überlegt,
recht lieb ist, einige kleine Mängel an ihm enideckt zu haben, weil ich in der Tͤhat der Ge⸗
fahr sonst nahe war, ihn zu vergöttern.“ (Sämmitliche Schriften.)

L. v. Ranke: „Darin sucht Lutber seinen vornehmsten Ruhm, daß eer die (rund⸗
sätze des Evangeliums auf das gemeine Leben verwendet. Er entwickelt ein unvergleich⸗
liches Talent populärer Belehrung. Er weis't die Pfarrer an, wie sie zum Heile des ge⸗
meinen Mannes predigen, die Schullehrer, wie sie die Jugend in ihren verschiedenen
Stufen unterrichten, Wissenschaft und Religion verbinden, nichts übertreiben, die Haus⸗
herren, wie sie ihr Gesinde zur Gottesfurcht anhalten sollen. Er ist der Patriarch der
strengen mit Andacht durchdrungenen Zucht und Sitte des norddeutschen Hauswesens.
Der Katechismus, den er 1529 berausgab, ist ebenso kindlich wie tieffnnig, so faßlich wie
unergründlich, einfach und erhaben.“ (Deutsche Geschichte: Zeit der Reformation.)

Philipp Wackernagel: „Lutber's Lieder sind die Erstlinge nicht nur des evan—
gelischen Kirchengesangs, sondern der gesammten evangelischen Poesie. — Luther schrieb
für das Volk, das ihm am Herzen lag, deswegen mußte seine Sprache die Sprache des
Volkes sein. Er übte sie in seinen Predigten; er suchte und forschte nach ihr für seine
Bibelübersetzung, er dichtete in ibr seine Lieder. Alle seine Schriften sind Urkundenbücher
dieser Sprache und haben dieselbe für immer befestigt, so daß nichts Gesunderes, Friscbe-
res, Wahrhaftigeres von Seiten des Inhalts und der Form gefunden werden kann, als
die Grundlage aller unserer Bildung und Litteratur.“

(Vorwort zu M. Luther's geistlichen Liedern.)

Wilbelm Wackernagel: „Der erste Name in der Geschichte der neuhochdeut⸗
schen Litteratur ist Martin vuther. Die Syrache, deren sich Luther bei Uebersetzung
der Bibel und ebenso in seinen eigenen Prosaschriften, seinen Liedern, seinen Briefen be—
diente, war nicht die ibm angeborene noch sonst eine landschaftlich beschränkte Mundart:
er wählte, damit der Süden wie der Norden ihn versteben möchte, jenes Deutsch, das von
Obersachsen ausgegangen, schon seit dem 15. Jahrbundert in den Kanzleien der Fürsten
und der Städte üblich geworden und so überall zu öffentlicher Geltung gelangt war. Die
Sprache der verdeutschten heiligen Schrift ist noch der Grundton für die feierliche Rede⸗
weise des evangelischen Gottesdienstes und noch die unverrückte Grundlage alles Schrift⸗
deutschen, wie ja auch dasselbe Land, in welchem Luther seine Verdeutschung gearbeitet, es
gewesen ist, das Göthe, Schiller, zuletzt Rückert an sich zog. Der Schöpfer des evange⸗
lischen Kirchenliedes der Deutschen ist verselbe, der auch der irdische Begründer der evan⸗
gelischen Kirche ist. Er hat diese geweihte Waffe als der erste unter allen und hat sie
gleich im Beginn seines großen Thuns gebraucht. Seine vieder athmen gesunde Kraft
und Freudigkeit des Glaubens, verschmelzen kindliche Einfalt mit dem Heldenmuthe des
in Christo erwachsenen Mannes, haben die ungesuchte Kunst der Volksart. Unter den
vielen, die neben und hinter ihn getreten, wie wenige kamen ihm nur von Ferne gleich,
wie wenige waren Dichter wie er! Auch in der lehrbaften Prosa steht Luther über seinen
Zeitgenossen, hier fast allein so reich als die Andern zusammen, reich und mannigfaltig:

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