Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1872, Seite 28

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 6 · Synergismns 6

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28 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

E. Benzing die reformirte Kirche verdächtigt habe. 2. Daß er versucht, seine, die zweite
reformirte Gemeinde in Cleveland, von der reformirten Kirche abwendig zu machen und
in die presboterianische Kirche hinüberzuziehen. 3. Daß er versucht, das der reformirten
Kirche angehörige Kircheneigentthum genannter Gemeinde der erstern zu entwenden und
den Presboterianern zuzuwenden. Auf Grund dieser Anklagen schritt die Erie -Classis
gerichtlich gegen Hrn. Benzing ein.. Nach reiflicher und ernster Berathung wurde Herr
n der gegen ihn erhobenen Anklagen schuldig befunren und einstimmig beschlossen:
Da Pfr. E. Benzing sich des Treubruchs gegen die reformirte Kirche, sowie, nach seinen
eigenen Aussagen, der Widersetzlichkeit gegen ibre Geseße und Verordnungen schuldig ge⸗
macht hat, wird er hiermit von dem heiligen Predigtamte suspendirt.

Die ebang.⸗luth. Concordia-Synode von Virginien über geheime Gesell⸗
schaften. Diese Sonode, deren gegenwärtiger Präses unser alter Freund Past. H. Wetzel
ist, hielt ihre äte Versammlung in der Wilfangs-Kirche, Pendleton Connto, West⸗-Virgi⸗
nien, vom lten bis 1'ten October v. IJ. Nach dem Bericht im „Lutheran Stamlartler

vom 15. December ließ dieselbe außer Tyesen irber Cbiliasmus und Abendmablsgemein⸗
schaft auch runde und entschiedene Thesen uber gebeime Gesellschaften stellen, die
wir hier mittheilen: „Unter gebeimen (Gesellichaften werden die Freimaurer, die sonder⸗
baren Brüder, die Temperenz-Söbne und alle ähnlichen Bruderschaften und Gesellschaften
verstanden, deren Glieder in ihre reso. Bruderschaften zu bruderlicher (enossenschaft mit
vihnen selbst und untereinander, Christen, Nichtchriten, Juden und andere Widerchristen
aufnehmen, und sie alle in jeder Bruderschaft durch Eide und Verpflichtungen an Eides
Statt zu einem einigen Bruderbund verbinden. Manche dieser Eide sind ganz schrecklich.
Jede Bruderschaft lehrt auch ibre (ölieder, in Bezug auf kunftige Verluste und Unglüchs—
fälle, dasselbe Vertrauen, welches allein auf Gott gesetzt werden soll, auf ibre betr. Bru—
derschaften setzen, und an die (Gerechtigkeit und Verdienstlichteit ibrer Verrichtungen oder
Werke glauben. Da jede dieser Bruderschaften nur Einen Altar hat, an welchem
alle ihre Elieder in Gemeinschaft miteinander, als Ein Bruderbund, anbeten sollen, so
kann kein Christ, ohne seinen (ölauben zu verleuanen, mit einer solchen Bruderschaft in

Verbindung und Gemeinschaft bleiben, nachdem ihm die Thatsache zur Kenntniß gebracht
ist, daß er durch einen solchen Verband und (enossenschaft sowohl mit Juden und Deisten,
als mit solchen, die sich als Christen bekennen, in einer brüderlichen Verbindung steht.
2. Selbst wenn einer glanben sellte, daß in der Loge, oder dem Versammlunasplatze, oder
der Köeverschast, zu der er gewöhnlich gebt und der er als ein EKlied beiwohnt, sich keine
Juden oder andere Feinde Cbristi beunden, so stebt doch diese Loge oder Körverschaft in
vereideter brüderlicher Beziebung zu anderen vogen und deren Gtiedern, wo solebes der
Fall ist. Er würde also, um es am

gelindesten auszudrücken, der Genosse von solchen
sein, die mit Juden und anderen Zeinden & Cbristi in brüderlicher Verbindung steben und
demzufolge selbst ein beselle und Verbündeter solcher Keinde sein. 3. Rein Cbrist sollte
einen Eir schwören, der ihm nach Jorm und Inhalt so lange gebeim gehalten wird, bis er
ihn schwört. Sollte er aber zu irgend einer Zeit durch Misleitung oder sonstwie einen
solchen Eid schwören, so sollte er darüber aufrichtig Buße thun und sich davon kehren.
4. Ein Vertrauen auf Hilfe, das man auf ein menschliches Institut oder eine Bruder-—
schaft statt auf den allmächtigen (ott setzt, ist eine Verwerfung (ottes und seiner Hilfe.
5. Wenn irgend ein menschliches Institut oder Bruderschaft beansprucht, daß sich ihre
(Alieder durch Beobachtung ihrer Regeln, Verpflichtungen und Vorschriften, ganz oder
duch zum Theil für den Himmel und die Seligkeit zubereiten können, so ist dies eine Ver—
werfung des Evangeliums und Christi, des einigen Heilandes. S. 2 Cor. 6 1148.
(5 Mos. 7, 1—6.) Jes. 52, 11. 12. 1 Cor. 5, 11. 2 Jeb. Vers 10. 11.“ — So sprechen
Lutheraner, die es verabscheuen, sich vor dem Zeitgeist zu beugen und Mum Mum zu
sagen. Möchte das General-Council, das bisher dazu schlechterdings nicht zu bewegen

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