Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1874, Seite 251

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 6

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 251

vom dortigen Landrath v. Senfft⸗Pilsach eine Ansprache des Ober⸗Präsidenten v. Bodel⸗
schwingh an Rohnert's Anhänger veröffentlicht, in welcher hervorgehoben wird, daß die
General-Concession für die von der Gemeinschaft der evangelischen Landeskirche sich ge⸗
trennt haltenden Lutheraner vom 23. Juli 1845 in der Provinz Hessen⸗Nassau keine
Gültigkeit hat, daß daher alt-lutherische Vereinigungen, welche sich in hiesiger Provinz
bilden möchten, keinerlei Rechte oder Berechtigungen der Geistlichen der öffentlich an⸗
erkannten Kirchen erhalten würden, und daß hierin auch keine Aenderung eintritt, wenn
solche Geistliche durch Mitwirkung altlutherischer Geistlichen aus den älteren Provinzen
eingeführt werden, oder eine neugebildete alt⸗lutherische Vereinigung in Hessen sich dem
unter dem Oberkirchen-Collegium in Breslau stehenden Vereine alt-lutherischer Ge⸗
meinden anschließen würde.“ — So tyrannisch diese Entscheidung zu sein scheinen mag,
consequent ist sie. Denn da auch die Breslauer gewisse Staats-Privilegien genießen, so
hat der Staat ohne Zweifel auch das Recht, die Bedingungen festzusetzen, unter welchen
man an solchen Privilegien Theil haben könne. W.
Weimar. Wie wir aus dem „Kirchenblatt“ der Breslauer vom 1. April ersehen,
billigen diese den Austritt Pastor Rieth's aus der Sachsen-Weimarschen Landeskirche,
obgleich Luthardt erklärt hatte, ein Lutheraner könne mit gutem Gewissen darin bleiben,
da officiell festgestellt worden sei, „daß an dem Bekenntnißstand der evangelischen Landes⸗
kirche (durch die neue Synodalordnung) nichts geändert werde und daß auch jeder ein⸗
zelnen Gemeinde ihr bisheriger Bekenntnißstand gewahrt bleiben solle.“ Dies nennen
aber die Breslauer mit Recht eine „nichtssagende Bestimmung“. W.
Ein Sohn Dr. Guericke's in Halle, Dr. G. Guericke, Director der Realschule
in Schneeberg, hat eine Broschüre geschrieben: „Die Zeichen der Zeit“, deren Anzeige
in Luthardt's „Kirchenzeitung“ also schließt: „Eine neue Zeit scheint sich ihm zu nahen,
ein neues Princip bricht sich Bahn, die obligatorische Civilehe bricht erwünschte Bresche in
den alten Bau, und das Endresultat wird sein: „der freie Staat und die freie Schule
neben der freien Kirche.“ Man sieht: sein Ideal ist Nordamerica.“ Da es sich bei
Guericke jun. zunächst nur um das gegenseitige Verhältniß von Staat und Kirche han⸗
delt, so dürfte er nicht so Unrecht haben. W.
Predigermangel. Das evangelische Predigerseminar in Friedberg (Hessen-Darm⸗
stadt), das seit 36 Jahren in Wirksamkeit ist, wird nach Verlauf eines Jahres unfrei⸗
willige Ferien machen. Es sind zwar in der letzten theologischen Prüfung in Gießen drei
Candidaten bestanden, die jetzt ihr Jahr in Friedberg abmachen. Für die nächste Zeit
ist jedoch in Folge des geringen Besuches der hohen Schule von Theologen durchaus keine
Aussicht, daß sich Candidaten der Prüfung unterziehen, und dann wird das Seminar eine
Zeit lang feiern müssen. Der Protestanten-Verein gibt der Orthodoxie Schuld, daß sie
vom Studium der Theologie abschrecke, und doch weiß weder Hessen-Darmstadt noch
Friedberg noch Gießen von diesem Schreckmännchen, wohl aber von vielen Liebesbezeu⸗
gungen gegen den Protestanten-Verein. — Der Mangel an jungen Geistlichen hat den
Baden'schen Oberkirchenrath zu einer Ansprache an die Gemeinden veranlaßt, indem er
die Charfreitagscollecte in eine Stipendiencollecte für Studirende der Theologie ver⸗
wandelt. Er erklärt sich jetzt schon außer Stande, ältern Geistlichen auf ihre Bitte in
allen Fällen Hilfsgeistliche zu senden; es sei ferner zu besorgen, wenn nicht ein größerer
Zugang junger Geistlichen für die nächste Zeit herbeigeführt werde, daß kleinere Gemein⸗
den keinen eigenen Geistlichen mehr erhalten könnten, und zuletzt, daß am Ende gar die
für die seelsorgerliche Pflege der unter Katholiken zerstreuten Protestanten gegründeten
Pastorate eingehen müßten. (Dr. Münkel.)
Pabstbergötterung. Am 13. Mai dieses Jahres, dem Geburtstage des Pabstes,
schrieb das päbstliche Hofblait: La Voce della Verita“, u. a. Folgendes: „Inmitten
dieser Fluth von Verbrechen bietet er (der Pabst) sein reines Leben wie einen Spiegel dar

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