Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1874, Seite 255

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Kirchlich-Zeiigeschichtliches. 255

Thätigkeit des preußischen Gerichtshofes für kirchliche Angelegenheiten. Fol⸗
gendes theilt die Luthardt'sche „Allgemeine Zeitung“ vom 5. Juni mit: In einer am
20. Mai gehaltenen Sitzung hat der Gerichtshof für kirchliche Angelegenheiten wieder mit
einer Angelegenheit eines evangelisch-lutherischen Geistlichen aus Hannover sich beschäf⸗
tigt. Zur Verhandlung gelangte nämlich die Appellation des Pastor Krusewitz in Alpen⸗
sen (in der Inspection Harsefeld im Consistorial-Bezirk Stade). Derselbe war vom
Landes-Consistorium in Hannover, wie es heißt, „wegen seiner kirchlichen Ansichten“
vom Amte suspendirt worden, so zwar, daß er seinen bisher bezogenen Gehalt auch ferner
forterheben, aber die geistlichen Functionen selbst nicht ausüben durfte, sondern genöthigt
war, hierzu auf seine Kosten einen Stellvertreter zu halten. Gegen dieses Erkenntniß
hatte Pastor Krusewitz bei dem Gerichtshof für kirchliche Angelegenheiten Berufung ein⸗
gelegt. Pastor Krusewitz war selbst erschienen und führte seine Sache persönlich. Das
Ministerium hatte keinen Vertreter entsendet, und der Geritchshof erkannte schließlich nach
längerer Berathung auf Vernichtung des Erkenntinisses des Landes-Consistoriums. Als
Motive zu diesem Beschluß wird Folgendes angegeben: „Zunächst erschien dem Gerichts⸗
hof die von dem Consistorium geführte Untersuchung ungenügend; sodann aber war die
Suspendirung des Pastors von dem Consistorium auf Grund einer Verfügung desselben
vorgenommen worden, welche nach Ansicht des Gerichtshofs im Widerspruch mit den
Bestimmungen des Strafgesetzbuchs steht. Die betreffende Verfügung datirt noch aus
der Zeit des Königreichs Hannover und weis't die Geistlichen an, Klaganträge statt bei
dem Staatsanwalt bei ihren kirchlichen Vorgesetzten zu erheben. Pastor Krusewitz hatte
sich dieser Anorduung enigegen zweimal in einer Klagesache an den Staatsanwalt ge—
wendet, und war hauptsächlich dieses Vergehens halber suspendirt worden.“ Pastor
Krusewitz, fügen die Zeitungen hinzu, wird somit seine Functionen demnächst wieder
aufnehmen.

Elsaß. Folgendes lesen wir in Luthardt's „Allgemeiner Kirchenzeitung“ vom
5. Juni: Als wir nach dem letzten großen Kriege, wird der „Kreuzzeitung“ aus dem
Elsaß geschrieben, durch den Friedensschluß von 1871 wieder mit Deutschland vereinigt
wurden, da konnte jeder treue Erlässer nur das eine wünschen: daß alles Gute, was auch
unter französischer Herrschaft noch geblieben, erhalten und besonders alles Recht geschützt
und gewahrt bleibe. Besonders mußte es jedem treuen Lutheraner hart anliegen, daß
die bisher auch von den römisch-katholischen Machthabern anerkannten Rechte der luthe-
rischen Kirche keineswegs geschädigt würden. Ob man auch wußte, wie in Preußen ge⸗
wisse Leute eine Vorliebe für die Union haben, so hoffte man auch wieder zuversichtlich,
daß das Herrscherhaus, das als Devise das Wort Suum euique erwählt hat, es sich zur
Ehre rechnen würde, das Recht der lutherischen Kirche des Elsaß zu handhaben. Im
Jahre 1871 schien es zwar, als ob man mit neuen „Organisationsplänen“ für diese un⸗
sere Kirche umginge. Es kam jedoch, wohl nicht zu unserem Schaden, nichts Neues zu
Stande. Die Regierung schien von dem Gedanken auszugehen, alles in dem Zustande
zu lassen, wie sie es angetroffen hatte. Das war insofern gut, als es das alte gute, bis⸗
her giltige Recht betraf. Wenn man aber meinte, die verdorbenen ungesetzlichen, will⸗
kürlichen, allem Recht hohnsprechenden Zustände, die der Rationalismus geschaffen, wären
gewissermaßen das Recht: so war man völlig im Irrthum. Leider schien solche Meinung
maßgebend zu sein. Man ließ das größtentheils aus liberalen Mitgliedern bestehende
Directorium machen was es wollte, ohne darnach zu fragen, ob seine Handslungsweise
auch mit dem zu Recht bestehenden Bekenntniß übereinstimmte. Man hieß alle Ernen⸗
nungen von Pfarrern gut, ohne Rücksicht zu nehmen auf deren Abweichungen von der
allein zu Recht geltenden Lehre der Kirche. Auf zahlreiche Protestationen aus verschiede⸗
nen Gemeinden schien man nicht zu achten. Selbst notorische Majoritäten von gläubi⸗
ger Seite fanden keine Berücksichtigung. Es ist gewiß nicht zu viel, wenn wir elsässischen

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