Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1876, Seite 132

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: mnnn⸗⸗etr-＋od:h-:-: Cbriſtus.—Gottheit. —— ———— — — —

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12 Christus ist Jehova.

Die erste Regel aller wahren Exegese ist, daß man den Worten nicht
einen neuen, fremden, falschen Sinn andichtet, sondern daß man sie in ihrer
natürlichen, buchstäblichen Bedeutung nimmt. Diese Regel gilt auch unter
allen vernünftigen Juristen. So wird z. B. im Gesetzbuch des Staates
Michigan unter den Regeln, welche für die Auslegung der Gesetze gegeben
werden, als die erste aufgestellt: „I. Alle Worte und Redensarten sollen dem
gewöhnlichen und anerkannten Sprachgebrauche gemäß ausgelegt und ver⸗
standen werden.“*) Diese Regel übertritt Hofmann, indem er vorgibt, daß
„YMüberall eine Saat, eine zusammengehörige Gesammtheit von Menschen“
bezeichne. Wie in der Natur der Same nicht immer massenweise, sondern
auch einzeln erscheint, so dient auch der Ausdruck Same ebensowohl zur Be⸗
zeichnung eines Individuums, als eines Collectivums, wie z. B. ein einzelnes
Weizenkorn ebenso wohl Same genannt wird, als ein ganzer Weizenhaufen.
Daß aber YN „überall eine Saat, eine zusammengehörige Gesammtheit von
Menschen“ bedeute, ist offenbar nicht wahr. Denn der Heilige Geist spricht
durch den Apostel Paulus: „75 oͤs AEοαεμ ëρρννρορααν ꝗνα ëπανντενιναα πια
r περμ1Ṕrt aοτνο. O Veyer „Ha roειε απερμο³πìινσν σε ëνπν αορννον,
⁰α s Sνισ „Hd τσìσ eπερ⁰⁷uJr οο, e sοrt Aptorde. Nun ist je die Ver⸗
heißung Abraham und seinem Samen zugesagt. Er spricht nicht,
„durch die Samen“, als durch viele, sondern als durch Einen,
„durch deinen Samen“, welcher ist Christus“, Gal. 3, 16. In
den klarsten Worten bezeugt also Gott der Heilige Geist selbst, der dem
Abraham verheißene YI bezeichne „nicht viele, sondern nur Einen, deinen
Samen, welcher ist Christus“. Trotz alledem hat Hofmann die Stirn, zu
behaupten, VV bedeute überall eine Saat, eine Gesammtheit. Dazu gehört
allerdings eine unverschämte Frechheit.

Doch es muß an Hofmann sich auch das Gericht erfüllen, welches allen
denen gedroht ist, die Christum verleugnen und falsche Götter erdichten:
„Da sie sich für weise hielten, sind sie zu Narren geworden“, Röm. 1,22.
Bekanntlich sagte Eva bei der Geburt des Seth: „Gott hat mir einen andern
Samen, W pI, gesetzt für Habel.“ Nach Hofmann hätte nun Eva im
Seth nicht ein einzelnes Individuum, wie es doch der Text gibt, erblickt, son⸗
dern ihn für ein Collectivum, für eine „Saat, eine zusammengehörige Ge—
sammtheit von Menschen“ gehalten. Ferner, da nach Hofmann
gar „die einheitliche Menschheit ist“, so müßte Gen. 22, 18. erklärt werden:
durch deinen Samen, d. i. durch deine einheitliche Menschheit sollen alle
Völker auf Erden gesegnet werden, es würden also alle Völker durch sich selbst
gesegnet werden. Mit Recht sagt deshalb Michael Walther gegen Beza,
welcher Gal. 3, 1. unter dem Samen nur die Kirche, das einige aus Juden
und Heiden gesammelte Volk versteht: „Allein auf diese Weise würden alle

) Rules of construction of statutes. I. All words and phrases shall be

construed and understood according to the common and approved usage of the
language. The revised statutes of the State of Michigan, 1846. P. 35.

English translation

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