Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1876, Seite 153

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 153

innerhalb der Gemeinden, für die das Church Paper herausgegeben wird, eine solche
greuliche, papistische Lehre ungestraft gepredigt werden und eine solche Sprache geführt
werden kann, die so gar kein Verständniß des Evangeliums zeigt? G.
Ueber Professor Walthers Pastoraltheologie finden wir im Readinger „Pilger“
folgendes Urtheil: „Walther's Pastoraltheologie, so schreibt uns ein Freund, ist eines der
bedeutendsten Bücher, welche in deutscher Sprache in America für Pastoren erschienen
sind. Eine bessere Anleitung zur rechten Verwaltung des heiligen Amtes kenne ich nicht.
Der, welcher der Kirche ein solches Werk verfaßt, hat nicht umsonst gelebt, wenn er auch
sonst keinen Buchstaben hinterlassen hätte. Ich habe nun zum zweiten Male das köstliche
Buch durchstudirt und mich an den kräftigen Zeugnissen der theuren alten Glaubens⸗
männer erquickt und mir sagen lassen, was sie da und dort nach Gottes Wort als das
Richtige erkannt haben. Nicht bloß lutherische Amtsbrüder, sondern auch Baptisten- und
Methodistenprediger könnten hier großen Segen schöpfen. Hier schwebt nichts in der
Luft, sondern Alles wurzelt in Gottes Wort. Möge die Zeit nicht mehr fern sein, da
auch englischen Brüdern dieses Meisterwerk in ihrer Sprache zugänglich ist.“ G.
Wie die allein seligmachende Kirche ihre verlornen Kinder wieder in ihren Schooß
aufnimmt. Ueber das Loos der Convertiten gibt der „Kath. Glaubensbote“ vom 5. April
in einem längeren Artikel Aufschluß. Darin heißt es unter Anderem: „Das Leben un⸗
bemittelter gebildeter Convertiten in der katholischen Kirche ist schon an und für sich ein
wahres Martyrium, ein fortgesetztes Ringen und Kämpfen um die armseligste irdische
Existenz, ein ununterbrochenes Mangelleiden, Entbehren und Darben, ein verborgenes
Bettlerleben bei beständiger harter, undankbarer und Körper und Geist aufreibender Ar⸗
beit, für die ihm in den meisten Fällen kaum ein nothdürftiger Tagelöhner-Verdienst ge⸗
boten und gar nicht selten auch mitunter wohl eine wahrhafte Tagelöhner Behandlung zu
Theil wird. Schuhmacher, Schneider und andere Handwerksleute haben leicht zu con⸗
vertiren. Sie können nach ihrer Conversion ihr Handwerk fortbetreiben und sie bleiben
in irdischer Hinsicht, was sie vor ihrer Conversion gewesen sind. Sie brauchen ihren
einmal gewählten Beruf ihrer besseren Ueberzeugung und Erkenntniß nicht zum Opfer zu
bringen. Männer, wie z. B. der Marquis von Ripon in England oder hochstehende
Frauen, wie z. B. die Königin Maria von Baiern haben ebenfalls sehr leicht zu conver⸗
tiren. Sie bleiben in irdischer Hinsicht nach ihrer Conversion, was sie vorher gewesen
sind und sie nehmen die Millionen, die sie in der Tasche haben und den irdischen Reich⸗
thum, den sie besitzen und ihre persönliche Unabhängigkeit in der menschlichen Gesellschaft
mit. . . Auch ein Cardinal Manning in London, ein Erzbischof Bayley von Baltimore
oder ein Erzbischof Wood von Philadelphia hatten zu ihrer Zeit leicht zu convertiren, weil
sie ihrer Ueberzeugung verhällnißmäßig nur sehr wenig oder nichts zum Opfer zu bringen
hatten. Ganz anders aber verhält es sich mit einem gebildeten protestantischen Prediger,
wenn er convertirt. . .. Wir setzen den Fall, er wird „Redacteur‘ an einer katholischen
Zeitung, d. h. mit anderen Worten ... der Herausgeber oder Eigenthümer irgend einer
solchen Zeitung, der gerade im Augenblicke vielleicht einer solchen geistigen und fähigen
Kraft bedarf, stellt ihn an, d. h. er dingt ihn und bezahlt ihm für seine Leistungen einen
gewissen, verhältnißmäßig meistens ziemlich unbedeutenden Tage- oder Wochenlohn, ge—
wöhnlich zum Leben zu wenig und zum Sterben zu viel. . .. Ganz natürlich. Denn er
ist ja doch wahrlich nicht um irdischen Gewinnes willen in die katholische Kirche gekommen
und die letztere hat ihn ja zudem auch gar nicht gerufen. Er kam ja offenbar ganz frei⸗
willig und nur deshalb, weil seine eigene innerste Ueberzeugung ihn dazu getrieben hat
und die Mutterkirche ist ja selbstverständlich keine Versorgungsanstalt für ihn und ist ihrem
neugebornen Kinde auch durchaus nichts schuldig. Der zu ihr Zurückgekehrte muß und
soll eben einfach sehen, wie er im Irdischen nun fertig wird und in welcher Weise er sich
mit den Seinigen durchschlägt. Die Kirche hat eben für solche Fälle weder einen Reptilien⸗,

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