Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1876, Seite 157

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Kirchlich- Zeitgeschichtliches. 15⁷

orthodox'. Dann aber erklärte v. Gerber, wenn er einen freisinnigen Theologen fände,
der sich nach Gelehrsamkeit und Charakter tüchtig erweise, so würde er gar kein Bedenken
tragen, zu seiner Anstellung in Leipzig mitzuwirken. Geschieht das, so wird man auch
kein Bedenken tragen dürfen, solche Männer im Predigtamte anzustellen. Denn wie auf
höchsten Befehl die angehenden Geistlichen gelehrt werden, so werden sie auch als an⸗
gestellte Geistliche lehren dürfen. Da blüht ja der Weizen des Protestanten-Vereins!
Der Antrag von Gensel und Ludwig auf baldige Anstellung eines entschieden freisinnigen,
historisch⸗kritischen Professors wurde mit 46 gegen 23 Stimmen angenommen.“ Cultus⸗
minister Gerber steht an der Spitze des Kirchenregiments. Und auf dieses Kirchen⸗
regiment setzen die strenggläubig sein Wollenden ihre Hoffnung! O des Rohrstabs!
Von ihm sagt die Schrift: „Welcher, wenn sie ihn in die Hand fasseten, so brach er und
stach sie in die Seiten; wenn sie sich aber darauf lehneten, so zerbrach er und stach sie in
die Lenden.“ Ezech. 29, 6. 7. W.
Sachsen. Wie segnete man sich in Sachsen, als vor mehr als einem Jahre der
notorische Rationalist Sydow in der preußisch⸗unirten Kirche für fähig erklärt wurde, ein
„evangelisches“ Predigtamt zu verwalten! Und was thut man nun, da sich auch ein
„sächsischer Sydow“ gefunden hat, wie das Mecklenburger Kirchenblatt ganz richtig den
Dr. Sulze nennt? Folgendes berichtet die Allgemeine Ev.⸗Luth. Kz. vom 11. Februar:
„Pastor Dr E. Sulze in Chemnitz hat trotz der geringen Majorität (9 gegen 8 Stim⸗
men), mit welcher er zum Pfarrer in Neustadt-Dresden gewählt wurde, und trotz der Be⸗
dingung seiner Wähler, die von ihm herausgegebene Leuchte“ eingehen zu lassen, selbst
wider Erwarten seiner Freunde die auf ihn gefallene Wahl angenommen. Von seiten
des Kirchenregiments scheint der Bestätigung der Wahl kein Hinderniß entgegengesetzt zu
werden.“ — Es ist in der That betrübend, wenn auch bei solchen Vorkommnissen selbst
denen in Sachsen, welche wirklich Lutheraner sein wollen, über ihre Landeskirche die
Augen noch immer nicht aufgehen. Aber das ist die bittere Frucht der Verleugnung und
sie macht immer blinder. W.
Injurienproceß gegen einen strafenden Prediger. Das Verhalten der welt⸗
lichen Gerichte gegen einen Prediger, wenn gegen denselben von einem Gliede seiner Ge⸗
meinde eine Injurienklage deswegen angestrengt wird, weil der Prediger gegen dasselbe
die Epanorthose (2 Tim. 3, 16.) angewendet hat, ist in verschiedenen Staaten sehr ver⸗
schieden. Auch hier in America fällen bei solchen Gelegenheiten die Richter, oft in dem⸗
selben Staate, ein ganz verschiedenes Urtheil. Interessant ist, was in dieser Beziehung

der „Pilger aus Sachsen“ vom 19. März mittheilt. Es ist Folgendes: „Peinlich berührt

folgender Fall aus Sachsen. Ein Mann kommt zu dem Geistlichen seiner Parochie und
bittet ihn, behufs Erlangung eines Stipendiums zu seinem bevorstehenden goldenen Ehe⸗
jubiläum um ein Zeugniß, in welchem nach den Statuten der Collatur des fraglichen
Stipendiums die Bedürftigkeit und Würdigkeit des Bittstellers zu bescheinigen ist. Der
Geistliche glaubt auf Grund sehr glaubhafter Gerüchte über den Mann dessen Würdig⸗
keit nicht attestiren zu dürfen und hielt auch keineswegs vor ihm mit dem zurück, was ihn
zu solcher Weigerung bestimme. Der Jubiläumscandidat stellt Alles, was ihm vor⸗
gehalten wird, in Abrede und verlangt Nennung der Gewährsmänner des Geistlichen.
Begreiflicher Weise schlägt Letzterer dieses Verlangen rund ab, und nun kommt es zur
Klage. Das Resultat ist, daß der Geistliche in allen Instanzen auf Grund von § 186
des Sirafgesetzbuchs zu einer Geldstrafe von 5 Thlr. und außerdem zur Tragung der
Kosten verurtheilt wird. Billig fragt man, was soll aus der Seelsorge werden, wenn das
Verfahren eines Geistlichen, wie das in Rede stehende, dem Strafgesetzbuch verfällt?
Aber da das eben von gewissen Seiten gewünscht wird oder doch den Geistlichen wenigstens
das Recht zu einem „Du bist der Mann' entzogen und für gewisse Fälle den Cultur⸗
kämpfern a la Lasker übertragen werden soll, so zieht vielleicht ein anderer Hinweis. Der

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