Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1876, Seite 135

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: mnnn⸗⸗etr-＋od:h-:-: Cbriſtus.—Gottheit. —— ———— — — — · Chriſtus.—Göttliche Namen · Weirn

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Christus ist Jehova. 135

HERRN.“ Dieser Auslegung folgen alle berühmten Exegeten der luthe⸗
rischen Kirche in ihrer Blüthezeit: Förster, Brenz, Rhegius, Chyträus, Sel⸗
necker, Osiander, Hunnius, Leyser, Rungius, Gesner, Schindler, Glassius,
Helvicus und Andere. Diese Auslegung ist deshalb unwiderleglich, weil sie
sich auf den hebräischen Sprachgebrauch gründet. Denn „W ist, wenn, wie
an unserer Stelle, ein actives Verbum vorhergeht, immer ein Zeichen des
Accusativs und es gibt kein davon abweichendes Beispiel“, wie
A. Pfeiffer,“*) Calov, M. Walther und Andere nachweisen. Ganz besonders
auch durch diese Auslegung hat Luther bewiesen, daß er auch auf dem Gebiete
der Exegese der von Gott gesandte Reformator sei, indem er gegen die Autori⸗
tät der Septuaginta, der Vulgata, *) der Rabbinen und Scholastiker, gegen
die falsche traditionelle Auslegung unserer Stelle den rechten Sinn derselben
erkannt und zur Geltung gebracht hat. Nur Schade, daß nicht alle neueren
Bibelübersetzungen f) ihm gefolgt sind. Doch hören wir Luther selbst über
unsere Stelle: ö

„Hier möchte jemand fragen: Wie gehet es zu, daß solches kein Christ
noch Jüde an diesem Ort gesehen hat? Denn die Dolmetscher alle machen
es anders. Der Lateinische also: Ich habe einen Menschen bekommen durch
Gott. Die andern Ebräisten also: Ich habe den Mann kriegt von dem
HErrn. Da frage ich jetzt nicht nach. Ich habe droben oft bedinget, ich
wollte diesmal keinen Meister haben, sondern meine Meinung in Dolmetschung
anzeigen. Gefällt es niemand, so ist es genug, daß es doch mir alleine ge⸗
fällt. Das ebräische Wörtlein: Eth heißt den oder die, und ist ein
Artikel Accusativi, wie das alle Grammatici bekennen müssen. Also da
Mose Cap. 1, 1. spricht: Im Anfang schuf Gott Eth Himmel
und Eth Erden: das heißt deutsch: den Himmel und die Erden, und immer
so fort in dem und folgenden Capitel. Als, Adam erkennete Eth Heva,
sein Weib. Heva gebar Eth Cain. Item weiter gebar sie Eth Habel,
seinen Bruder. Item Adam zeugete Eth Seth; Seth zeugete Eth Enos,
und sofort an. Eben der Weise nach spricht hier Heva, da sie Cain ge⸗
boren hatte: Canithi Isch, Eth Jehovah: Ich habe den Mannkriegt,
den HERRN. Denn sie hoffet, wie gesagt, Cain solle der Same sein, der
von Gott verheißen war, der Schlangen den Kopf zu zertreten.

*) D praecedente (uti h. I.) verbo activo, a quo regitur, semper est nota

Accusativi, nec datur dissimile exemplum. Zu Genesis 4, 1. Dub. vex. p. 36,

*) Die Septuaginta übersetzt: Eeryochen aνοοντοσ ιςά τον μἀ⁶e9ν: die Vulgata:
Possedi hominem per Deum.

1) Die englische Bibel: I have gotten a man from the Lord; die franzbsische:
Jai acquis un homme par I'Eternel; die italienische von G. Diodati: Jo ho acquis-
tato un uomo col Signore; die spanische: He adquirido un hombre por Dios; die
portugiesische: Alcangai ao Virao de Jehovah; die holländische: IkK heb eenen man
von den HEERE verkregen; die schwedische: Jag hafwer fatt HERrans man
(d. i. den Mann des HERRR). Richtig nur die norwegische und dänische: Jeg eier en
Mand, som er HERREN, d. i.: ich habe einen Mann, welcher ist der HERR.

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