Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1878, Seite 53

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Vermischtes. 53

die auf das Jahr 2996 festgestellte „Wiederkunft des HErrn“, und da sie an
das Alles nicht glauben, so können sie auch die vorliegende „Auslegung der
Offenbarung Johannis“ nicht für Lebensbrod und ihren Verfasser nur für
einen Schriftgelehrten von Staats, Culturkampfs und Eigendünkels Gnaden
halten. Wie verhaßt und anstößig nun auch Manchem diese Zurückweisung
deutsch⸗lutherischer Neugläubigkeit sein mag, so läßt sich hieraus doch nur
folgern, daß die Missourier unsern evangelischen Glauben für etwas wesent⸗
lich Anderes halten, als für „Privatmeinungen der Reformatoren“, und daß
sie unser evangelisches Bekenntniß ohne „Quatenus“, ohne Wenn und Aber,
ohne Mentalreservation, mit einem rechtschaffenen „Quia“ annehmen, und
daß sie hinsichtlich unserer evangelischen Lehre wirklich „nicht als Abfällige,
sondern als Getreue“ dastehen. Und so ziemt es jedem ehrlich-lutherischen
Christen. Er soll zuallererst wissen, daß die praktische Summa der ganzen
Apokalypse in dem Saßze liegt: „Halte was du hast, daß niemand deine
Krone nehme!“ Hat er das nur gründlich erfaßt, so wird er ohne nichtiges
Vertrauen auf eigene Kräfte und Leistungen, in wahrer Selbsterkenntniß und
Bescheidenheit die geistlichen Gaben und Erfahrungen der Reformationszeit
gebührend schätzen lernen. Wenn dagegen die Pygmäen des 19. Säculums
in lächerlicher Aufblähung sich über die Heroen des 16. Jahrhunderts erheben,
so erinnert das nicht (wie man uns einreden will) an Befehle der heiligen
Schrift und ihres letzten Buchs, sondern an die Fabel vom Zaunkönige, der
auf des Adlers Schwanzfedern sitzend, sich von ihm bis an die Wolken tragen
ließ und sodann noch einige Zoll weiter hinaufflatternd, mit gespreiztem
Pathos den Vögeln zurief: Seht alle her; ich bin am höchsten geflogen!
Ein solcher Höchstgeflogener war weiland auch der klassische Unionist Stier,
der sogar auf der Kanzel den Dr. Luther als einen geistig und geistlich ver⸗
wahrlos'ten Schächer durchhechelte. Das Ende solcher Dünkelmeisterei wird
aber sein, wie geschrieben steht: „Ich will erlernen nicht die Worte der Auf⸗
geblasenen, sondern die Kraft.“ Das Evangelium von 1517 hat sich erfolg⸗
reich mit Pabst und Kaiser, mit Müntzer und Bockhold, mit Tod und Teufel
gerauft, — was hat das Evangelium von 1817 bisher ausgerichtet? Hat
es Gotteshäuser, Gottesdienst, Gottesfurcht, oder hat es Menschenknechte,
Materialisten, Socialdemocraten hervorgebracht? — Wir könnten das noch
ein wenig illustriren; doch wozu? Es wird ja schon von selbst vor Aller
Augen kund werden. In der allgemeinen Geisterprüfung, die seit 1848 an⸗
gehoben hat, werden Luther und die Seinen mit Ehre bestehen, die modernen
Reformationsverbesserer aber mit Schande durchfallen.

Unionisterei. Am eben a. O. findet sich auch eine gehaltvolle, aus⸗
gezeichnete Recension der Schrift von Pieper: „Die Einheit der evangelischen
Kirche Deutschlands ꝛc. Mit Vorwort von Dr. Dorner. Berlin, 1875“,
ebenfalls von Lie. Ströbel, zu den immer seltener werdenden Goldkörnern
gehörend, die sich in die Guericke'sche Zeitschrift verlaufen. Aus dieser Re
cension mögen falgende Auszüge hier Platz finden:

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