Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1878, Seite 61

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. ů 61

Hölle geleugnet, so hätte man dies „mit der üblichen Canzelpolitik des Sensationspredigers
in Einklang bringen“ können, heute, nachdem alle Welt wisse, daß der Seelenhirt in die
einst von ihm selbst bewiesene und gepredigte Hölle gehöre, zweifle „kein Mensch daran,
daß er das ewige Höllenfeuer nur aus eigennützigen Beweggründen abgeschafft“ habe.
Er schließt mit den Worten: „So haben wir nicht gewettet, daß der Hr. Pastor sündhafte
Laien in die Hölle schickt: daß er aber die Hölle leugnet, sobald Lucifer ihn selber am
Kragen faßt. Wohin käme die Religion, wenn jeder ertappte Seelenhirt die ewige Ge⸗
rechtigkeit, die Hölle und ihre feurigen Schlünde ausstreichen und sich mir nichts dir nichts
in den Himmel hineinstehlen könnte? Was dem Einen recht ist, ist dem Anderen billig.“
— Wie tief ist doch der arme Beecher von seiner einstmaligen Höhe herabgestürzt! Ein
Prediger, welcher in Sünde und Schande gefallen ist, kann nichts Besseres thun, als sich
in die Verborgenheit zurück ziehen und da bis an seinen Tod Leid tragen über das er⸗
schreckliche Aergerniß, was er gegeben hat. Je demüthiger er sich zeigt, desto eher kann er
hoffen, daß selbst die Welt es nicht wagt, ihn zu verhöhnen und in seinem Beispiel einen
Grund zur Verachtung des Wortes Gottes und des heiligen Amtes zu suchen. Will
aber ein gefallener Prediger seine Amtswürde mit Gewalt festhalten, so hilft es ihm bei
der Welt nichts, wenn er nun den Liberalen spielen will. Selbst die Welt, die doch ihren
eigenen Propheten, den gottlosen Aposteln des Unglaubens, selbst die offenbarsten Un⸗
sittlichkeiten nachsieht, hat doch einen berechtigten Abscheu vor Predigern, die Anderen den
Weg zum Himmel als einen schmalen vorstellen, selbst aber als heimliche Genossen der⸗
jenigen offenbar werden, welche den breiten Weg des Fleisches gehen. W.

Die Cumberland Presbyterianer missioniren auch unter den Deutschen. Hier in
St. Louis haben sie zwei deutsche Gemeinden.

Irland liefert das größte Contingent zur römischen Bevölkerung in America. Von
den 10 Erzbischöfen stammen 4, von den 56 Bischöfen 29, von den 5200 Priestern nicht
weniger als 3000 und von den 6,500,000 Laien 4,000,000 aus jenem Lande.

Juden. Ein gewisser Rev. David Rosenberg, M. D, in Columbus, O., hat
folgenden Aufruf publicirt: Ein Anfruf zu einer Nationalconvention ergeht hiermit an
alle Israeliten, welche jetzt willig sind, IEsum Christum als den verheißenen Messias der
Welt anzunehmen, sowie an alle diejenigen, die schon vor Zeiten in ihren Vorvätern den⸗
selben angenommen und durch ihren Namen oder sonstwie ihre Zugehörigkeit zum
Stamm Israel aufrecht erhalten haben. Gott sagt 1 Mos. 49, 10.: „Es wird das
Scepter von Juda nicht entwendet werden, noch ein Meister von seinen Füßen, bis daß
der Held (Schiloh) komme, und demselbigen werden die Völker anhangen.“ Das Scep⸗
ter und der Meister ist vor 1878 Jahren von Juda entwendet worden. Darum ist
Schiloh gekommen und „wir kannten ihn nicht“. Der Zweck dieser Convention soll sein
1. eine Allianz aller bekehrten Juden und Istaels in der ganzen Welt herzustellen und
eine Zeit festzusetzen, um die Sünde der Nation, daß sie JEsum Christum, den Sohn
Gottes verworfen und gekreuzigt und damit Gottes Zorn auf die Nation gebracht hat, zu
bekennen. Deshalb, hat Gott gesagt, soll die Nation in aller Welt zerstreut werden, bis
die Fülle der Heiden eingegangen ist. Gott hat verheißen: „So wir unsere Sünde be⸗
kennen, so ist er treu und gerecht, daß er uns die Sünde vergibt und reinigt uns von
aller Untugend.“ 2. eine Basis zu bilden zu einer nationalen Existenz auf den Schriften
des neuen Testaments als dem Statut und Gesetz der Nation. 3. die Weltmächte zu er⸗
suchen, Palästina dem Volke Gottes wieder zu geben; denn dies ist der Tag der Gnade.
Der Conflict im Osten zeigt an, daß der Tag des HErrn nahe ist.

II. Ausland.

Pastor Diedrich schreibt in seiner „Dorfkirchenzettung“ vom Monat Decem ber v. J.
in Beziehung auf die Concordienformel⸗Jubelfeier: „Symbole hat man dazu, an ihnen
sich mit Gleichgesinnten zu erkennen für dies kirchliche Zusammengehen in Haufen durch

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