Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1878, Seite 63

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 6³3

Bayern. „Die Missionsanstalt in Neuendettelsau beabsichtigt in Gemeinschaft mit
der Immanuelsynode (P. Diedrich) eine Heidenmission unter den Papuas zu eröffnen.
Wäre hier der Chiliasmus kein Hinderniß, den sich die Schüler Neuendettelsau's nicht
verbieten lassen?“ So schreibt der Elsasser „Friedensbote“. Derselbe scheint nicht zu
wissen, daß die Immanuelsynode gar vielseitig ist. Sie kann zuweilen in sehr erelusiver
Weise Stellung nehmen, zuweilen aber auch einen sehr liberalen Standpunct einnehmen.
Beides je nach Bedürfniß. Ihr Princip scheint zu sein: Alles, nur nicht den Schein,
missourisch zu sein; und wenigstens dieses Princip führt sie auch in eiserner Consequenz
durch. W.

Schweden. So berichtet der „Ev.⸗Luth. Friedensbote“ vom 9. December v. J.
Die letzte Generalsynode der evang.⸗lutherischen Kirche Schwedens wurde im Parlaments⸗
gebäude zu Stockholm gehalten und durch eine Rede des Erzbischofs Sundberg geschlossen.
Die Synode stellte in ihren Abgeordneten zwei Parteien dar, die hochkirchliche und die
pietistische. Erstere zählt ihre Vertreter meist unter der Geistlichkeit, letztere unter dem
Laienstande. Die Gegenstände, welche die Synode am meisten beschäftigten, waren eine
neue Uebersetzung des Neuen Testamentes, eine Revision des Katechismus und der Liturgie,
die innere und äußere Missionsthätigkeit der Kirche und andere mehr. Die wichtigste
Frage aber war die Gesetzvorlage betreffs der aus der Kirche Geschiedenen. Die Regierung
hatte dieses neue Gesetz der Synode zur Genehmigung oder Verwerfung unterbreitet.
Mit großer Mehrheit wurde dasselbe angenommen. Es bestimmt: Glieder der luthe⸗
rischen Landeskirche können aus derselben austreten, wenn sie ein gewisses Alter erreicht
haben. Gemischte Ehen können geschlossen und landeskirchlich eingesegnet werden, wenn
es von beiden Theilen verlangt wird. Die Bischöfe haben den Ausgetretenen einen Ort
auf den Begräbnißplätzen anzuweisen, um ihre Todten zu begraben. — Die Bischofsmütze
und die Prachtgewänder der Bischöfe sollen abgeschafft werden. — Auch hatte der Geist der
Liberalen in Deutschland etliche schwedische Herren angesteckt, die allerlei Vorschläge
machten. Aber keiner derselben ging durch. Einer wollte die eheliche Einsegnung Solchen
gewährt haben, welche nicht confirmirt seien und nicht communicirten. Ein anderer wollte
den Pastoren die Führung der Geburts⸗, Heiraths⸗ und Sterberegister genommen haben
— was kein Schaden und hoffentlich nicht gegen das Bekenntniß wäre! Ein dritter
meinte, die Kinder sollten der schweren Last enthoben werden, den Katechismus auswendig
zu lernen.

Australien. Wie wir in den „Kirchlichen Mittheilungen“ der Löheaner in Nr. 11.
v. J. lesen, schreibt Pastor Rechner, Glied der australischen Immanuelssynode, an In⸗
spector Deinzer in Neuendettelsau: „Was die Einigung mit der sü daustralischen
Synode betrifft“ (er meint die jetzt „Ev.⸗-luth. Synode in Australien“ sich nennende),
„die wir gerne sehen würden, so ist jetzt der letzte Faden der Hoffnung abgeschnitten, da die
südaustralische Synode in ihrer im März dieses Jahres herausgegebenen Kirchenverfassung
ausdrücklich folgende Bestimmung aufstellt: „Nichtgestattung der Lehre des Chilias-
mus auf ihren Predigtstühlen.“ Wir dagegen wollen dabei verharren: „die Lehre vom
Chiliasmus ist nicht kirchentrennend. Wir verweigern solchen die Kirchengemeinschaft
nicht, die ihn nicht haben“ (gewiß eine große Liberalität!), „aber verbieten lassen wir uns
ihn nicht.“ Die Immanuelssynode scheint, was ihre Lehrstellung betrifft, der hiesigen
Jowa⸗Synode ziemlich gleich zu sein, nur was die Ehrlichkeit betrifft, scheint sie sich vor
letzterer auszuzeichnen. W.

Ritualismus in England. Folgendes lesen wir im „Ev.-Luth. Friedensboten“
vom 9. December v. J.: „England wird oft gerühmt als das protestantische Land par
excellence. Es sieht aber in mancher Hinsicht mit dem Protestantismus dorten traurig
aus. Nur von einem zu reden, von der Bewegung in der Landeskirche zu Gunsten des
Ritualismus, so muß leider zugestanden werden, daß dieselbe mehr und mehr zu⸗

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