Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1878, Seite 188

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188⁸ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wieder erklärt, daß erst durch die und nach der Trauung von der betreffenden Ehe das
Wort Matth. 19, 6. gelte! Daß kraft des Civilacts die Ehe durch das göttliche Ehegesetz
noch nicht gebunden sei (S. 308)! Hier liegt eine Unsicherheit vor, welche sich auch bei
den erklärenden und kritischen Bemerkungen, welche Verfasser den von ihm mitgetheilten
Ansichten der Alten beigibt, öfter geltend macht. — Es ist das wieder ein trauriger Beleg
dafür, auf welcher schwankenden Basis die neuere Theologie sich erbaut. W.

Kirchengesetz und Staatsgesetz. Dr. Münkel schreibt: Den 26. März stand der
Staats- und Cultusminister a. D. Freiherr v. Hodenberg vor dem Obergerichte zu Han⸗
nover, angeklagt der Widersetzlichkeit gegen die Staatsgewalt und der Aufforderung zum
Ungehorsam gegen das vom Kaiser erlassene Traugesetz in einem mit seinem Namen unter⸗
zeichneten Artikel des „Kreuzblattes“ von Pastor Grote. Das Einzelne der Verhandlungen
übergehend, bemerken wir nur, daß v. Hodenberg im Wesentlichen die Richtigkeit der An⸗
klage einräumte, insofern es seine Ansicht sei, daß die Geistlichen und Brautpaare nicht
nur berechtigt, sondern unter Umständen auch verpflichtet seien, sich nicht an diese Trau⸗
formel zu kehren, sondern vor allem ihre Gewissen rein zu halten. .. Herr v. Hodenberg
ist also verklagt und verurtheilt wegen Aufforderung zum Widerstande gegen Staats⸗
gewalt und Trauungsgesetz nach § 110 des Reichs⸗Strafgesetzbuches. Dieses Gesetz
führt die Ueberschrift: „Widerstand gegen die Staatsgewalt“, und rechnet dahin Auf⸗
forderung „zum Ungehorsam gegen Gesetze oder rechtsgültige Verordnungen der Obrig⸗
keit“, und der Angeklagte schien die Anwendbarkeit auf das Trauungsgesetz zuzugeben,
zumal schon eine frühere obergerichtliche Entscheidung sich dahin erklärt hatte. Zur Unter⸗
suchung ist also hier nicht gekommen, ob denn ein Kirchengesetz ohne Weiteres für ein
Staatsgesetz zu nehmen, und der Widerstand gegen dasselbe als Widerstand „gegen die
Staatsgewalt“ zu behandeln ist. Da könnte es dahin kommen, daß der Kirche bei schwe⸗
rer Strafe der Mund gebunden und der Widerstand in Wort und Werk versagt wäre,
wenn die Kirchengewalt, König und Kirchenbehörden, ein verderbliches Gesetz über Lehre,
Sacramente u. dergl. erließen, das in das Wort Gottes eingriffe. Das müßte dann
auch als Staatsgesetz behandelt werden, und brächte die echte Staatsallmacht oder Staats⸗
tyrannei über die Kirche. So lange sich in der Kirche alles um Gottes Wort und das
Gewissen dreht, wird man auch einen tiefen Unterschied zwischen Kirchengesetz und Staats⸗
gesetz machen und untersuchen müssen, ob denn ein solches Gesetz wie das rein inner⸗
kirchliche Trauungsgesetz, das seinem synodalen Ursprunge und seiner Beschaffenheit nach
vom Staatsgesetze ganz verschieden ist, schon allein wegen der königlichen oder oberbischöf⸗
lichen Verordnung ohne Zustimmung des Landtages als Staatsgesetz behandelt werden
darf.

Hannover. Folgendes lesen wir in der Ev.⸗Luth. Allg. Kz. vom 19. April:
Frhr. v. Hodenberg ist wegen eines im Kreuzblatt erschienenen Ar ikels, in welchem die
Geistlichen zum Widerstande gegen die neue Trauform aufgefordert werden, zu 300 Mk.
Strafe verurtheilt. Der Herausgeber des Kreuzblattes aber ist wegen Aufnahme jenes
Artikels zu einer Gefängnißstrafe von drei Monaten verurtheilt, und dazu kommt noch
eine weitere Gefängnißstrafe von zwei Monaten wegen eines in demselben Blatte er⸗
schienenen Gedichtes über die Union, in welchem eine Schmähung der preußischen Landes⸗
kirche erkannt wurde. Bei diesem Strafverfahren vermissen wir die Consequenz gegen-
über den socialdemokratischen Zeitungen und sonstigen Schriften, insofern viele derselben
unangefochten durchgehen, obgleich sie von Verhöhnung alles dessen, was beilig ist, bis
zum Uebermaß voll sind.

Mecklenburg⸗Schwerin. Seit dem Erlaß des Reichscivilstandsgesetzes, also in den
zwei Jahren 1876 und 1877, sind hier von den 36,720 von lutherischen Eltern gebornen
Kindern 4 Kinder ungetauft, und von 9200 Eheschließungen zwischen Lutheranern
29 Paare ungetraut geblieben, von denen 12 Paare durchweg von socialdemokratischen

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