Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1878, Seite 246

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246 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

in Bezug auf die Regel obne Ausnahmen“ in Bezug auf Kanzel- und Altargemeinschaft
rückte sich die Sonode bedeutend näher. Daß die Ausnahmen nicht gemacht werden soll⸗
ten, darin waren alle Glieder einig. Da solche aber doch wohl da und dort in den ver⸗
schiedenen Sonoden vorkommen können, so wagte die Mehrzahl doch nicht, einen positiven
Beschluß gegen die Ausnahmen zu fassen. Entschieden verdammt die Synode die Ein⸗
ladungen fremder (das ist nicht lutberischer) Prediger auf eine lutherische Kanzel, wie es
in Pennsolvanien so oft geschieht. Was wir wollten, ist diesmal geschehen: man hat
diese wichtige Frage nicht ignorirt, sondern man hat ihr offen und ehrlich in's Gesicht ge⸗
schaut, so daß man nun eher weiß, wie jeder Einzelne zu der Sache steht und wir nun in
ferneren gedruckten Verhandlungen nicht mehr zu lesen brauchen: „Die Canadasynode
hat nichts in der Sache gethan. — — — Da wir in Canada von der Galesburg⸗Regel
in neuerer Zeit Gebrauch machen und Kanzelgemeinschaft bei uns nicht stattfinde, hieß
es, so bedürfe es keines weiteren Beschlusses hierüber. Gegen diesen Beschluß stimmten
die Pastoren Veit, Vockrodt und Spring, weil die Worte ohne Ausnahme weggenommen
waren.“ — So lange aber die Canadasonode keinen positiven Beschluß gegen die Aus⸗
nahmen faßt, wird kein treuer Lutheraner sie als treulutherisch anerkennen können.

Die Terassynode hat auf ihrer letzten Versammlung beschlossen, ihr College auf⸗
zudeben. „Um jedoch“, berichtet die „Zeitschrift“, „noch einen letzten Versuch zu machen,
wenn auch in späterer Zeit, wurde endlich beschlossen, der Bevölkerung von Rutersville,
als den Verkäufern, die College-Gebäude vorläufig auf ein Jahr zu Schulzwecken zu
vermiethen; falls aber dieselbe sich dazu nicht verstehen wolle, solle noihgedrungen die
College⸗Committee die Gebäulichkeiten nach bestem Ermessen verkaufen.“

Wie Jowa die Treue unserer Väter verleugnet. Im Jowaer Kirchenblatt vom
15. Juni heißt es: „Mag es stin, daß wir an der Art des Kampfes, wie ihn unsere
Väter gegen Zwinglianer und Calvinisten führten, manches auszusetzen
haben, daß wir manche heftige Ausdrücke, manche harte Urtheile, die übrigens auf Sei⸗
ten jener kaum gelinder waren, uns nicht aneignen können. Wir mögen es für rich⸗
tiger und Goit gefälliger halter, unser Zeugniß gegen dieselben mit größerer Ruhe
und Gemessenheit akzulegen, dabei auch die noch vorhandene Einigkeit
des Glaubens zu betonen und uns von derselben in unserem Verhalten mit bestim⸗
men zu lassen. Wir mögen jene Kirchengemeinschaften, so viel an uns ist, in Ruhe
und Frieden neben uns wirken lassen und in freundlichem Verkehr mit den
Gliedern derselben stehen, als mit Michristen, obgleich irrenden Mitchristen. Aber wir
können und dürfen nimmermehr über die vorhandenen Bekenntnißunterschiede hinweg⸗
lehen, als wären es Klemigkeiten, wir können und dürfen nimmermehr Zwinglianer und
Calvinisten ais volle Glaubensbrüder ansehen und behandeln, und ihnen den Zugang
zu unsern Altären und Kanzeln gestatten, so lange sie in ihren Irrtümern beharren.“

Der Heroldschreiber liebt Schauspiele eigenthümlicher Art, so eigenthümlich, daß
nur er sie schreiben, aufführen und sich daran erlustiren kann. Ein solches hat er denn in
No. 11. J. J. folgendermaßen in Seene gesetzt: Eigenthumliches Schauspiel in 3 Acten.
Personen: Er, der Heroldschreiter. Missouri. Ein missourisch- norwegischer Pro⸗
fessor. Eine imaginäre Majorität. Prof. Dr. Waltber und Manche. Napoleon III.
Einer, der ein Kukuksei legt. Etliche, die es ausbrüten. Graf Orindur. Dr. Luther.
Handlung: Erster Act. Der Heroldschreiber bewundert den Eifer und die Fortschritte
Missouri's und kommt zu der Einsicht, daß etwas dagegen gethan werden müsse. Er be⸗
gegnet einem depossedirten missourisch norwegischen Professor, welcher an Missouri
Schwachheiten sucht, und will ihn pressen. (Hat ihn noch nicht. Bekommt er ihn, dann
bildet er gewiß mit einem gewissen Jemand ein Triumviramgegen Missouri; einstweilen:
„Lieb Vaterland, magst rubig sein.“) — Zweiter Act. Der Heroldschreiber wünscht einen
Zwiespalt in der Missourisynode und ihm träumt, er trifft sie eben bei der Arbeit, wie sie

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