Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1878, Seite 255

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kanzelgemeinſchaft. 65⁵7⁷ 1

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Kirchlich-Zritgeschichtliches. 25⁵5

schieden anerkannt worden und andererseits der schwere kirchliche Anstoß, welchen Diakonus
Diekmann gegeben hat, gerügt und sein theologischer Standpunct ebenso entschieden
zurückgewiesen ist.“ — Man sieht hier wieder, welche Bedeutung es hat, wenn man jetzt
so oft zur Vertheidigung der Landeskirchen sich darauf beruft, daß ja alles darauf an⸗
komme, was doctrina publica sei. Es ist das nichts, als eine heuchlerische Ausflucht.
Denn so oft in den Landeskirchen ein offenbarer Lästerer der Schriftlehre zur Rede gesetzt
wird, ist regelmäßig das Endurtheil des Kirchenregiments Belassung des Lästerers im
Amte, worauf sodann die „Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ das Kirchenregiment zu entschul⸗
digen, ja, zu rechtfertigen sich beeilt. O blinde und stumme Wächter! W.

Die Leipziger Mission. Im „Kirchenblatt für die ev.⸗-luth. Gemeinden in
Preußen“ vom 1. Juli lesen wir: „In üblicher Weise ist in der Pfingstwoche das
Missionsfest in Leipzig gefeiert worden. Die Hauptfrage, welche die General⸗
versammlung bewegte, war die Frage nach Arbeitern. Denn das Arbeitsfeld ist groß;
aber der Arbeiter sind wenige und werden immer weniger. Bekanntlich hat unsere
Mission bisher nur solche Missionare ausgesendet, welche für ihr Amt ganz ebenso vor⸗
bereitet waren, wie unsre einheimischen Geistlichen, namentlich also auch drei Jahre auf
Universitäten studirt hatten. Aber seit einiger Zeit haben sich keine Studenten und Candi⸗
daten gefunden, die zum Missionsdienst bereit gewesen wären. Auch ein Aufruf, wel⸗
chen das Missionscollegium zu Anfang dieses Jahres erlassen hat, ist ohne Echo geblieben.
Da nun aber, wenn das Werk der Mission nicht liegen bleiben soll, neue Arbeiter den
älteren nachgesendet werden müssen, so hat das Missionscollegium schweren Herzens den
Vorschlag gemacht, und die Generalversammlung hat ihn sich angeeignet, ein Missions⸗
Seminar zu errichten, d. h. die auszusendenden Missionare hinfort im Missionshause
selber durch einen oder etliche tüchtige Lehrer für ihren Beruf möglichst gründlich vor⸗
bereiten zu lassen. Mit dieser Einrichtung soll schon baldmöglichst der Anfang gemacht
werden, falls nicht eiwa in ganz kurzer Zeit noch Studenten oder Candidaten sich für den
Missionsdienst melden sollten. Da dies aber nicht zu hoffen ist, so wird also auch unsre
Mission hinfort der Weise der anderen Missionsgesellschaften hinsichtlich der Ausbildung
der Missionare sich anschließen müssen, und da dies nicht aus Muthwillen oder aus irdi⸗
schen Rücksichten, sondern aus Noth geschieht, weil nach Gottes Führung der frühere Weg
nicht mehr gangbar erscheint, so wird der HErr auch zu dem neuen Wege Segen geben
und die Hindernisse auf demselben hinwegräumen. Die nächste Aufgabe wird sein,
passende Lehrer zu finden.“

Belgien. Der Pilger aus Sachsen schreibt: Nachdem die Ultramontanen eine
ziemliche Reihe von Jahren in Belgien am Ruder gewesen, sind sie bei den neuesten

Kammerwahlen wieder in die Minorität versetzt worden. Infolge dessen hat das ultra⸗

montane Ministerium seine Entlassung eingereicht und erhalten. Der belgische Geist ist
wesentlich vom französischen abhängig. Der Rückgang der ultramontanen Macht in
Frankreich seit Mae Mahon's Capitulation konnte kaum ohne Nachfolge in Belgien
bleiben. Allerdings hatten auch die belgischen Ultramontanen in der letzten Zeit die
Gesetze in einer Weise gehandhabt, daß vielleicht auch ohne das Vorangehen Frankreichs
der Umschwung eingetreten wäre. So hatte jüngst ein Gericht einen Belgier verurtheilt,
weil derselbe die Wunderkraft der stigmatisirten (die Wunden IEsu angeblich an ihrem
Leibe tragenden und daraus Blut schwitzenden) Louise Lateau bestritt, also (11) die Reli⸗
gion beleidigte.

Dr. Nobiling und die Altlutheraner. Pastor Nagel schreibt in semem „Kirchen⸗
blatt“ vom 1. Juli: In einigen Zeitungen ist neuerdings die Nachricht verbreitet worden,
der Urheber des Attentates Dr. Nobiling sei ein Altlutheraner, andere Zeitungen
nennen wenigstens seine Mutter als altlutherisch und seinen Vater als einen Zreund und
Gesinnungsgenossen der Altlutherauer. Nun wird ja die Sache des Altlutherthums
dadurch nicht schlechter, wenn diese Nachrichten wahr sind, und nicht besser, wenn sie nicht

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