Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1879, Seite 185

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 185⁵

Verhältnisse, die sich erst weiter entwickeln sollen, mag sein, daß sich noch dies und das
hoffen läßt, man könnte möglicher Weise mit solchem Urtheil noch Geduld haben. Aber
in Preußen, wo von den Vereinslutheranern selbst alle 1848er Positionen thatsächlich
aufgegeben sind — Positionen, welche nach 1848 die damaligen hervortretenden landes⸗
kirchlichen Lutheraner mit großer Entschiedenheit und Einmüthigkeit als unzulänglich
verwarfen —, hier noch luth. Kirchengebiet finden zu wollen: das ist entweder böser
Wille oder eine dem Bekenntniß zuwiderlaufende grundsätzliche Stellung. Zur ersteren
Annahme haben wir kein Recht, also bleibt uns nur die letzteree. . .. Damit daß die
hannov. Landeskirche die Abendmahlsgemeinschaft mit den Confessionellen in Preußen
pflegt, thut sie zunächst ein doppeltes Unrecht: 1) sie bringt sich selber in die Union,
2) sie stärkt jene preußischen Confessionellen in der Union. . . Wir würden es noch lange
mit Geduld tragen können, wenn das L.⸗C. nur theoretisch ein unrichtiges Urtheil
abgäbe. Es hat aber mehr gethan und nach diesem unrichtigen Urtheil gehandelt,
und unter seiner Autorität und nach seinem Vorbild handelt fast die gesammte hanno⸗
versche Kirche ebenso, und die Kirchen⸗ und Abendmahlsgemeinschaft mit den preußischen
Vereinslutheranern ist seitens des hannoverschen Kirchen-Regiments öffentlich pro⸗
clamirt. Nun ziehen alle Augenblicke unsere Gemeindeglieder nach Hannover. Was
für Weisung sollen wir ihnen mitgeben? Hier in Altpreußen vertreten wir mit tausend
Opfern und Schwierigkeiten den altlutherischen Grundsatz, daß mit Reformirten und
Unirten, auch wenn sie sich in lutherisches Gewand hüllen, keine Kirchengemeinschaft
möglich sei. Und unsern nach Hannover ziehenden Gliedern sollten wir sagen: dort ist
zwar in fast allen Gemeinden diese hier verworfene Kirchengemeinschaft eingeführt und
wird von der Behörde geschützt und empfohlen; aber jenseits der Provinzialgrenze macht
das nichts aus, haltet euch nur zu den landeskirchlichen Altären! Hieße das nicht mit
zweierlei Maß messen? Und würden wir nicht damit selber sagen: wir nehmen es mit
unserer kirchlichen Stellung nicht allzu ängstlich, im alten Preußen sind wir streng,
anderswo aber sind wir bereit, unsern gesammten Kirchenkampf selbst zu verleugnen?“

Die separirte St. Petrigemeinde in Hannover wird jetzt in der Person des
Past. Gerhold zu Sontra in Kurhessen einen Geistlichen erhalten. Durch diese Wahl
wird eine kirchliche Verbindung der lutherischen Freikirche in Hannover mit den Frei⸗
kirchen der beiden Hessen wesentlich gefördert werden. Denn Past. Gerhold gehört zu
den kurhessischen renitenten Pfarrern, welche sich mit ihrem Leiter, Metropolitan Hoff⸗
mann, an die hessendarmstädtischen Renitenten und deren Sup. Bingmann angeschlossen
haben. Zur Besprechung gelangte das Project einer kirchlichen Verbindung der ver⸗
einigten renitenten Hessen mit den hannoverischen Separirten schon auf einer freien
Conferenz in Hannover am 3. Februar d. J., die nur deshalb resultatlos blieb, weil die
Versammlung nicht beschlußfähig war. Denn Harms und Hoffmann wohnten der⸗
selben nicht bei. Doch ist ersterer unterdeß in Kanzel- und Abendmahlsgemeinschaft
mit den Hessen getreten. — (Allg. Kz.)

Mit der Unterstützung der Separirten durch Landeskirchliche, wie sie unter
Anderem durch Superint. Brodkorb in Benzingerode (Braunschweig) auch den Nieder⸗
hessen zu Gute organisirt ist, ist Dr. Münkel gar nicht zufrieden. Er schreibt in seinem
N. Zeitbl. vom 24. April: „Es wäre gut, wenn man sich das Lutherthum dieser so⸗
genannten Renitenten genauer besähe, ehe man sich durch Unterstützungen dazu bekennt.
Man könnte sonst mit der Zeit unliebsame Erfahrungen machen. Von Hannover aus
hat man früher gleichfalls die Hände der renitenten Niederhessen gestärkt. Man ist jetzt

in der Lage, den Lohn dafür in Empfang zu nehmen. Pastor Rothfuchs in Rodenberg
hat schon seit geraumer Zeit für die Separation in Hannover gearbeitet, und nicht nur
in einer separatistischen Gemeinde gepredigt, er hat auch Gemeindeglieder zum Austritte
getrieben und an sich gezogen. Jetzt hat die separatistische Gemeinde in der Stadt

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