Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1879, Seite 186

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186 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Hannover, die aus drei oder vier Familien und etlichen Einzelnen bestehen soll, den
renitenten Niederhessen Gerhold zu Sontra als ihren Pfarrer berufen, und er hat es an⸗
genommen. Sup. Brodkorb gibt sich der Hoffnung hin, „daß sich überall noch offne
Hände und Herzen finden werden, die sich berufen fühlen, diese treuen Kämpfer zu unter⸗
stützen. In richtiger Folge hätten wir die Aussicht, daß nun auch die Hermannsburger
Separation unterstützt würde; und sollte sich demnächst in Braunschweig eine Sepa⸗
ration einrichten lassen, wozu wohl weniger Baumaterial als Grund und Boden vor⸗
handen ist, so könnte man sie ebensowenig mit leeren Händen abweisen.“ — Von seinem
Standpuncte aus hat Dr. Münkel ohne Zweifel ganz Recht. W.

Die Domgemeinde in Bremen. Von derselben schreibt die Allgem. Kirchenz. vom

2. Mai: Welche wirkliche Bedeutung die confessionelle Bezeichnung der Domgemeinde

als einer „ev.⸗lutherischen“ noch hat oder vielmehr nicht mehr hat, geht daraus hervor,
daß die Verfassung als wählbar ausdrücklich „Geistliche ev.⸗lutherischer und ev.⸗unirter
Confession“ bezeichnet. Am liebsten hätte man die „Bezeichnung“ „lutherisch“ ganz mit
„evangelisch“ vertauscht, wenn die eigenthümlichen Verhältnisse der Gemeinde es zuge⸗
lassen hätten.

Welche Aussichten sich für die unter dem landesbischöflichen Regiment des deutschen

Kaisers stehenden Landeskirchen auf den Fall des Ablebens des gegenwärtigen ehr⸗
würdigen kaiserlichen Greises eröffnen, läßt folgende in Luthardt's Kz. vom 11. April
gemachte Mittheilung schließen: „Bei dem neulich so plötzlich erfolgten Hinscheiden des
Prinzen Waldemar war es wieder Archidiak. Schiffmann in Stettin, der vertraute
Freund des Kronprinzen, wie die „N. Stett. Ztg.“ sagt, welcher telegraphisch an den
kronprinzlichen Hof berufen wurde und dieser Aufforderung auch sogleich Folge leistete.
Auch bei dem Tode des Prinzen Sigismund im Jahre 1866 lag es dem mit dem be⸗
sonderen Vertrauen des kronprinzlichen Paares beehrten Geistlichen ob, der fürstlichen
Mutter Trost zuzusprechen, während ihr Gemahl beim Heere im Felde weilte.“
Schiffmann ist bekanntlich ein entschiedener Christusleugner. W.

Die „besten“ Kirchenregimente in Deutschland haben sich offenbar zur Aufgabe
gemacht, sich bald orthodox, bald liberal zu stellen, um eben beiden Seiten, der der
„Orthodoxen“ und der der Liberalen, zu gefallen. Wie wenig von Handeln um Glaubens
und Gewissens willen bei denselben die Rede sein kann, ersieht man namentlich daraus,
daß sie, wo sie den geringsten Schein dafür vorschützen können, daß die Handlung eines
ihrer Prediger nicht Gottes Wort und dem Bekenntniß widerstreite, nach dieser Voraus⸗
setzung entscheiden, wenn auch die ganze Welt weiß, daß das Kirchenregiment sich selbst
und Andere belügt. Schon im vorigen Heft dieser Zeitschrift (S. 155), theilten wir mit,
daß Archidiakonus Greyling in Celle, nachdem der elende Christuslästerer Klapp einen
dort öffentlich gehaltenen Vortrag über Christum geendigt hatte, der Versammlung für
ihren zahlreichen Besuch gedankt und sie aufgefordert habe, dem Redner ihre Anerkennung
durch Erhebung von den Sitzen auszudrücken. Hierauf hat nun zwar, um den alarmirten
Orthodoxen den Mund zu schließen, das Consistorium in Hannover zum Schein eine
Untersuchung der Sache angestellt; sobald aber Greyling seine Handlungsweise damit
rechtfertigte, daß Klapp in dem Vortrag nicht gegen die Kirchenlehre direct polemisirt
und nur das Vorbildliche in dem Lebensbilde Christi beleuchtet habe, hat das Consi⸗
storium nichts gethan, als seine Mißbilligung der Handlungsweise Greyling's zu er⸗
kennen zu geben. Selbst die Allg. Kz. Luthardt's ist damit nicht ganz befriedigt. Sie
schreibt in der Rummer vom 2. Mai: „Wir wissen es der Behörde Dank, daß sie nicht
stillschweigend an der Angelegenheit vorübergegangen ist; ob aber damit eine voll⸗
ständige Sühne für das Geschehene stattgefunden, wollen wir dahingestellt sein lassen
Auch wenn Klapp, äußerlich angesehen, durchaus unanstößig gesprochen hat, so muß es
doch jeden, der sich in der Lehre der heiligen Schrift gegründet weiß, unangenehm be⸗

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