Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1885, Seite 363

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wein 6 · Paſtor 5

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Vom Schriftstudium der Theologen. 363

fördert man im besten Fall doch nur Heu, Stroh, Stoppeln zu Tage. Nein,
daß man die göttlichen Gedanken, die Gott selbst in die Schrift niedergelegt
hat, aus der Schrift herausnimmt und in die eigenen Gedanken aufnimmt.
Und damit man Sinn und Meinung des Heiligen Geistes recht erkennt, so
muß man selbstverständlich auf den Gedankenzusammenhang wohl Obacht
haben. Man geräth leicht in schiefe Bahnen, wenn man vorschnell irgend
einen, wie es scheint, zündenden Gedanken aus der Schrift herausnimmt
und dann denselben, von der Schrift losgelöst, mit seinen eigenen Gedanken
weiter verfolgt. In den Schriftzusammenhang gehört aber, streng genom⸗
men, die ganze Schrift hinein. Jede Lehre des göttlichen Wortes hat ihre
besonderen secles, und erscheint nur dann im rechten Licht, wenn man sie
an ihren besonderen Fundorten besieht und betrachtet. Der Irrthum ent⸗
steht meist daher, daß man Schriftstellen einführt, die nicht zur Sache ge⸗
hören. So muß man aber auch mit den unrecht angeführten, nicht zur
Sache dienlichen Bibelstellen wohl vertraut und sich dessen bewußt sein,
warum sie nicht zu der Sache dienen, von der man gerade handelt. Die
göttliche Wahrheit wird nur dann recht erkannt und die einzelnen Theile
derselben bleiben nur dann rein und unversehrt, wenn man die Grenzlinien
scharf beobachtet und recht prüft, was in jedem Stück uns offenbart ist, und
was nicht, und was außer dem vorliegenden Stück uns sonst noch von Gott
offenbart worden ist. So muß man Schrift mit Schrift vergleichen, die
Apostel mit Aposteln, die Apostel mit den Propheten vergleichen. Und
anhaltendes Lesen, anhaltende Betrachtung der Schrift, und zwar sämmt⸗
licher heiliger Schriften, führt hier am ehesten und besten zum Ziele. Unser
Wissen und Erkennen ist und bleibt ohnehin Stückwerk. So sollte kein
Theologe die Lücken über Gebühr vermehren, indem er ganze Theile, ganze
Bücher der Schrift unbeachtet liegen läßt. Daß die Meditation auch con⸗
crete Gestalt annehmen kann, daß es nur gut und heilsam ist, wenn man
gute Gedanken, die der Heilige Geist unter dem Lesen und Betrachten ein⸗
gibt, in ein Büchlein einträgt und so aufbewahrt, ist kürzlich in einem
anderen Artikel bemerkt worden. Fleißige, anhaltende Meditation bringt
auch Tentation mit sich, denn der Teufel ist allenthalben dem Wort hinder⸗
lich, und treibt also in's Gebet hinein. Und so macht das Schriftstudium
rechte Theologen.

Es darf aber nimmer vergessen werden, daß die göttlichen Gedanken
eben in dem Wort, das geschrieben vor unseren Augen liegt, so wie das
Schwert in der Scheide, enthalten und verborgen sind. Drum ist rechtes
Schriftstudium, rechte Betrachtung der mannigfaltigen göttlichen Weisheit
nicht möglich, ohne daß man auch den einzelnen Worten, Sätzen, dem Satz⸗
bau seine Aufmerksamkeit zuwendet. Wer sich allezeit dessen bewußt ist,
daß der Heilige Geist auch die Worte gelehrt, gesetzt und geordnet hat, wird
es auch der Mühe werth achten, sich anhaltend mit Vokabeln, Lexikon und
Grammatik zu befassen. Wer es nicht gelernt hat, die Bibel im Urtext zu

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