Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1885, Seite 366

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wein 6

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366 — Vom Schriftstudium der Theologen.

Christenlebens offenbart hat. Wer z. B. die im Buch Hiob niedergelegten
Gedanken recht faßt und sich zu eigen macht, der wird aus der Tiefe heraus
und wirksam von dem schwersten Leiden, der Anfechtung, zu reden verstehen.
Und wie gut und leicht lassen sich die zahlreichen Exempel vom Kreuz der
Frommen, welche uns die Schrift erzählt, verwenden und verwerthen!

Ein Prediger soll praktisch sein, nicht nur abstracte Ideen vortragen,
sondern die göttlichen Gedanken und Wahrheiten in das conerete Leben ein⸗

führen, daß sie da Fleisch und Blut gewinnen. Wenn aber die praktische

Anwendung zumeist sich aus bloßen kürzeren oder längeren Anreden und
Vermahnungen, die etwa auch einander ziemlich ähnlich klingen, zusammen⸗
setzt, so ist der praktische Gewinn oft sehr gering. Wenn der Prediger da⸗
gegen das Glaubensleben der heiligen Menschen Gottes, von dem die Schrift
berichtet, z. B. das Glaubensleben der Patriarchen, näher besieht und be⸗
trachtet und dann erkennt, wie die einzelnen Züge wirklich aus dem Leben
gegriffen sind und heute noch ihresgleichen finden, und nun mit dem Lichte
des göttlichen Worts das heutige Leben beleuchtet, auch ohne daß er immer
ausdrücklich die biblischen Vorbilder eitirt, so wird er ohne viel Drängen
und Treiben viele seiner Zuhörer an die Fußstapfen der lieben Alten fesseln
und an Gottes Wege gewöhnen.

Ein Prediger des göttlichen Worts straft die Sünde und warnt vor
Gericht und Verdammniß. Es ist aber nun allgemeine Erfahrung, daß
auch wuchtige, schneidige Hiebe, starke Ausdrücke oft weniger einschneiden,
als man erwartet. Es ist eben nicht genug, etliche kräftige Bibelworte zu⸗
sammenzulesen und nun ohne Weiteres den Sündern das Urtheil auf ihr
Haupt zu legen. Vor Allem auch die Bußpredigt muß überzeugen. Die
einzelnen Schäden müssen bloßgelegt und ihre verderblichen Folgen nach⸗
gewiesen werden. Und man erreicht auch hier am ehesten seinen Zweck,
wenn man die Schrift studirt und anwendet. Z. B. in der Geschichte des
Volkes Israel, in der Geschichte des Abfalls Israels und der Strafgerichte,
welche die Abtrünnigen trafen, spiegelt sich die Art, das Loos und Geschick
der heutigen abtrünnigen oder doch zum Abfall geneigten Christenheit.
Wer den Spiegel der heiligen Geschichte als Zeitspiegel und Sittenspiegel
zu handhaben versteht, wer der ernsten Predigt der Propheten sein Ohr leiht
und, was er von ihnen gelernt, seinen Zeitgenossen wiedersagt, dessen Lehre
und Strafe wird die Wirkung nicht verfehlen.

Der Apostel vermahnt den Timotheus: „Halte an mit Lesen, Lehren,
mit Ermahnen.“ Auch auf das andere Werk eines evangelischen Predigers,
die seelsorgerliche Ermahnung, hat anhaltendes Schriftstudium einen segens⸗
reichen Einfluß. Die Schrift gibt, recht besehen, in allen Fällen, die in
der Seelsorge einem Prediger unter die Hand kommen, Rath und Licht.
Fleißiges Schriftstudium verhilft einem Prediger zu einem doppelten habi⸗
tus, der ihn zur Seelsorge befähigt. Mit heiligem Ernst muß ein Prediger
nicht nur die Widersprechenden und Ungehorsamen, sondern auch die Irren⸗

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