Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1885, Seite 380

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38⁰0 2 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

der sprachliche Ausdruck sowohl als die Gedanken eingegeben wurden. Die Theorie von
einer Verbal⸗Inspiration, wie sie genannt wird, ist seine Theorie, welcher er sich nicht
schämt und für welche er, als für die einzig befriedigende Theorie über diesen äußerst
wichtigen Gegenstand, zu kämpfen bereit ist. Dr. Watts erkennt, offenbar mit großem
Bedauern, an, daß die alte Theorie, nach welcher die Schrift für Gottes Wort, für die
einzig unfehlbare Regel des Glaubens und Lebens gehalten wurde, von vielen Theo⸗
logen und Kritikern der Neuzeit preisgegeben ist. Er behauptet, daß dieses Preisgeben
einer Grundlehre unheilvoll gewesen sei, und er macht einen ernsten Versuch, die alte
Fahne wieder zu erheben.“ Soweit der „Presbyterian“. In der 2. Auflage von
Zöckler's „Handbuch der theologischen Wissenschaften“ werden „auf reformirter Seite“
Kohlbrügge, Gaußen, Kuyper, „auf lutherischer Seite“ Walther in St. Louis und die
Missourisynode als Vertreter der „altorthodoxen“ Lehre von der Inspiration genannt
(a. a. O. III, S. 149).

„Herold und Zeitschrift“ druckt in zwei Nummern des Längeren Pastor Dr. Phi⸗
lippi's Ausführungen „über die missourische Wahllehre“ ab, ohne von dem Notiz zu neh⸗
men, was seinerzeit berichtigend Philippi's Bemerkungen entgegengestellt wurde. F. P.

Kritische Gelehrsamkeit bei den „Vereinigten Brüdern“. Der „Fröhliche Bot⸗
schafter“ vom 17. November bringt einen Artikel mit der Ueberschrift: „Einleitung in
die Bücher Mose“, dem das Folgende wörtlich entnommen ist: „Der alles in Frage
ziehenden Kritik sind auch die Bücher Mose nicht entgangen; auch sie haben ihren Theil
von Kritik bekommen, und man ist heute noch damit beschäftigt, sie zu untersuchen;
manches wurde von ihnen entfernt, was ihnen im Wege stand und das sie mit ihrer
Vernunft nicht begreifen konnten. „Das Buch Genesis hat ein Interesse und eine
Wichtigkeit, zu welcher kein anderes Buch des Alterthums Anspruch machen kann. Wenn
nicht gerade das älteste Buch der Welt, ist es doch das älteste, das Anspruch als eine
glaubwürdige Geschichte machen kann. Wenn man die religiösen Bücher anderer Völker
betrachtet, so sieht man, daß sie diesem Buche weit nachstehen. Genesis ist nicht, wie
Hindoo Vedas, eine Sammlung von Liedern, noch wie die persische Lendavesta, oder
die chinesische Jih King, das man in allerlei Meinungen verdrehen kann; sondern es ist
Geschichte — Thatsache — Geschichte — religiöse Geschichte, die Geschichte der Welt und des
Menschen in ihren Anfängen. . .. Die Eintheilung der Bücher stammt nicht von Mose her,
sondern ist eine spätere Einrichtung, da die Namen von griechischer Herkunft
sin d. . .. Es scheint mir, daß wir mancher Schwierigkeit entgehen, wenn wir annehmen,
daß Mose zwei oder mehrere Urkundschriften zur Hand hatte, als er das erste Buch geschrie⸗
ben; und daß er dieses während seinem Aufenthalt in Egypten gethan, denn hier hatte er
die nöthigen Hilfsquellen zur Hand, um daraus zu schöpfen. Man hat erst kürzlich Ent⸗
deckungen gemacht, die dies zu bestätigen versprechen. Denn man hat Thontafeln bei
Ninive aufgefunden, welche die ganze Schöpfungsgeschichte aufgezeichnet haben, die schon
zur oder vor der Zeit Abrahams, ungefähr 2000 vor Christo, oder 400 Jahre vor Mose,
geschrieben worden sein sollen. Ist es nicht anzunehmen, daß Mose eine von diesen Hilfs⸗
quellen bei der Hand hatte, als er dort in Egypten gewesen und in aller Weisheit der
Egypter unterrichtet wurde? Es ist leicht möglich, daß er als der Sohn der Tochter
Pharao's nicht nur in Egypten geblieben ist, sondern daß er, wie es Gebrauch war, auch
andere Länder besuchte und so mit den Schriften anderer Völker und Nationen bekannt
wurde. In diesen Keilinschriften findet man beinahe die ganze erste Geschichte so, wie sie
Mose aufgezeichnet hat, in manchen Hinsichten ist sie verschieden und sehr mangelhaft,
da das Alter sich an ihnen zeigt und sie zerbrochen sind. Doch diese, wenn völlig her⸗
gestellt, werden nicht nur Manches erklären, sondern auch die Wahrheit des Mosaischen
Berichtes bestätigen. Es ist meine Ansicht, nachdem ich diese Frage von allen Seiten
betrachtet, daß Mose dieses Buch während seinem Aufenthalt in Egypten geschrieben

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