Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1888, Seite 69

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Kliefoth's „Christliche Eschatologie“. 69

vorgetragen hat, als ob in der Trübsal der letzten Zeit vor dem jüngsten Tage
(der also und überhaupt nach Kl.'s Meinung noch lange nicht kommen kann)
eine „Sonderung der Gläubigen von den Ungläubigen“ (S. 31. 206),
eine „ungemischte Gemeinde der Gläubigen, die aber an der Welt keinen
Theil mehr hat“ (S. 211), ja, eine Gemeine der Reinen entstehen werde.
So sagt er S. 194, das Ziel der inneren kirchlichen Entwickelung bestehe
darin, „daß der Inhalt der Heilswahrheit nach allen Seiten vom mensch⸗
lichen Denken tiefer und tiefer erfaßt, daß das menschliche Leben nach allen
seinen Richtungen je länger desto mehr vom Worte und Geiste des HErrn
durchdrungen und demgemäß gestaltet, daß die Gemeinde IEsu mehr und
mehr die Braut des HErrn ohne Runzel und Makel werden soll, die nicht
anders denkt und nicht anders lebt als ihr HErr, bis in allen diesen Be⸗
ziehungen das Vollkommene erreicht ist.“ Und S. 216 schreibt er: „So
mögen wir uns nun sagen, wie die Endgemeinde sein wird: wenn die
Christenheit um die Mitte der letzten Weltwoche gesichtet, von der Welt ge⸗
sondert und eine reine Gemeinde der Gläubigen werden wird, da wird sie
so sein, daß der Satan sie nicht mehr wegen falscher Glieder und Verwelt⸗
lichung täglich vor Gott verklagen kann; aber am Ende der letzten Welt⸗
woche, wenn sie sich auch in der ree Heraln bewährt haben wird, wird
sie auch nach dem Stande ihrer Heiligung ein Gottesvolk sein, über welches
die Seligen im Himmel sich freuen und Gott preisen werden, das schon den
Seligen im Himmel gleichsam die Hände hinüber reichen wird, das die
Welt verläßt und dem Lamme nachfolget, wo es hingeht, wahrhaftig, un⸗
tadelig, bereit, als Erstlingsfrucht der ewigen Ernte in's Himmelreich ein⸗
zugehen. Das also, weder eine Weltherrschaft des Christenthums, noch ein
tausendjähriges Reich, sondern ein von der Welt gesondertes, gläubiges
und heiliges Gottesvolk — das ist das Ende der Christenheit und Kirche
auf Erden.“ Wenn Kl. hinzufügt: „Wobei selbstverständlich der Begriff
der Heiligkeit nicht über das Maß dessen, was der in Fleisch und Blut
wandelnde Mensch zu leisten vermag, hinaus angespannt, aber auch nicht
unter dies Maß herabgedrückt werden darf“, so scheint er mit dem Vorder⸗
satze selbst ein Gefühl von der Verkehrtheit seiner methodistischen Voll⸗
kommenheitslehre gehabt zu haben; doch erscheint diese seine allgemeine Be⸗
schränkung als nichtssagend und wird durch den Nachsatz alsbald wieder
aufgehoben. Dazu hält er nach wie vor die Behauptung fest, daß die

Christen der Endzeit, weil sie in der Schrift Jungfrauen genannt werden,
die nicht mit Weibern befleckt sind, sich „von der Ehe selber“ enthalten
würden.

Was Kliefoth von der Kirche lehrt, ist aus seinen „Acht Büchern“
hinlänglich bekannt. Wir heben darum, dieses Lehrstück betreffend, aus
der „Eschatologie“ auch nur Einiges hervor. Wenn Kliefoth S. 4 ganz
recht sagt: „Die Gemeinschaft der Erlösten ist schon jetzt die Eine, heilige,
allgemeine, aber sie ist als solche nur dem HErrn bekannt, noch in Gott ver⸗

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