Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1888, Seite 76

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76 Einige Einleitungsreden des sel. Dr. Walther bei Abendvorlesungen.

in dieser Zeit gestellt werden wird? Scheint nicht der Kampf ein rechter
Titanenkampf zu sein? Nein, nein! Je höher das Verderben unserer Zeit
gestiegen ist, je allgemeiner es geworden ist, desto höher und erhabener ist
der Beruf eines Theologen, im letzten Schiffbruch der Welt zu retten, was
zu retten ist. Ein rechter lutherischer Theologe hat rechte Arznei für die
Schäden unserer Zeit, jene Universalmedizin, die allein diese Krankheit der
Welt heilen kann. Diese Medizin ist das Evangelium von Christo, die
trostreiche Lehre von der Rechtfertigung eines armen Sünders vor Gott,
aus lauter Gnade, ohne alle Werke, allein durch den Glauben.
(Nachgeschrieben und eingesandt von P. A. Pfotenhauer.)

Nach Gottes Wort wird kein Mensch, nachdem er einmal geschaffen
worden ist, je wieder zu sein aufhören. Mit Erschaffung eines jeden Men⸗
schen ist ein unvergängliches, in alle Ewigkeit fortdauerndes Wesen in's
Dasein gerufen. O, das zeigt, daß der Mensch ein überaus wichtiges, ja,
ganz bewunderungswürdiges Geschöpf ist. Er ist wichtiger als Sonne,
Mond und Sterne, wichtiger als Himmel und Erde; denn dies alles wird
einst vergehen, nur der Mensch nicht.

Hierzu kommt auch noch dieses: nicht nur wird kein Mensch jemals zu
existiren aufhören, Gott hat ihn auch dazu beschieden, nach diesem kurzen,
zeitlichen Leben ein ewiges, unaussprechlich seliges und herrliches Leben zu
erlangen und zu genießen. Zu diesem Zweck hat Gott der Vater einen jeden
Menschen erschaffen, zu diesem Zweck hat Gott der Sohn ihn hochtheuer er⸗
löst, zu diesem Zweck hat Gott der Heilige Geist ihn zu seiner Gnadenwerk⸗
stätte ausersehen. Nach diesem armen zeitlichen Leben soll erst das rechte
Leben des Menschen beginnen. Diese große, unermeßliche, so schön ge⸗
schmückte und mit zahllosen Gaben der göttlichen Güte ausgestattete Welt,
die soll doch nur ein einst wieder abzubrechendes Gerüste sein einer schöne⸗
ren Welt, der ewigen Wohnung des Menschen, soll nur eine dunkle Vor⸗
halle sein zu einem Himmel, in welchem ewiges Licht strahlt. Alle wirk⸗
liche Freude und alle wirkliche Ehre, die der Mensch in diesem Leben genießt,
soll nur ein Vorschmack sein oder nur ein Tropfen von dem Meer von
Wonne, welches Gott ewiglich umwallt und umbraust, und selbst die höchste
Erkenntniß, welche ein Mensch in diesem Leben erlangen kann, ist nichts
weiter als ein kleiner Blick auf ein Bild der Wahrheit, die erst dort ent⸗
schleiert werden wird, die erst dort hell aufgehen wird wie die Sonne, in
dem Menschen ewiglich zu leuchten und ihm das Auge seines Antlitzes ewig⸗
lich zu entzücken; denn dort soll der Mensch Gott schauen ven Angesicht zu
Angesicht in ewiger Freude und seligem Licht.

In welcher menschlichen Sprache gibt es nun Worte, welche die Liebe
Gottes recht ausdrücken können, die ihn bewogen hat, dem armen Men⸗
schen, der nicht nur Staub und Asche ist, sondern von Gott abgefallen und
ein Feind der göttlichen Heiligkeit geworden ist, — die ihn bewogen hat,

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