Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1892, Seite 65

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten · Verhalten 2 · Verhalten 3

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Jehre und Wehre.

Jahrgang 38. März 1892. No. 3.

Ist es wirklich lutherische Lehre, daß des Menschen Bekehrung und
Seligkeit nicht allein von Gottes Gnade, sondern in gewisser Hinsicht
auch von dem Verhalten des Menschen abhängig sei?

(Fortsetzung.)

Wir haben bisher nachgewiesen, daß die ohio'sche Lehre mit einer
vierfachen Reihe von Bekenntnißaussagen in directem Widerspruch stehe.
Um das Gesagte kurz zusammenzufassen: Während Ohio behauptet, daß
die Bekehrung nicht allein und in jeder Hinsicht von Gott abhänge, sagt
das lutherische Bekenntniß, daß die Bekehrung „ganz und gar, allein der
göttlichen Wirkung und dem Heiligen Geist“ zuzuschreiben sei und so in
jeder Hinsicht von Gott abhänge, wie die Auferweckung des Fleisches in der
leiblichen Auferstehung. Während Ohio drei Ursachen der Bekehrung an⸗
nimmt, indem es dieselbe nicht bloß von Gott und den Gnadenmitteln,
sondern auch von dem Verhalten des Menschen abhängig machen will, läßt
das lutherische Bekenntniß nur zwei Ursachen der Bekehrung zu, nämlich
Gott und die Gnadenmittel und weist die dritte angenommene Ursache, den
Willen des Menschen, ausdrücklich zurück. Während Ohio lehrt, daß die Be⸗
kehrung ausschlaggebend in des Menschen Hand stehe, nämlich auf dem
Verhalten des Menschen, schärft das lutherische Bekenntniß ein, daß die Be⸗
kehrung allein in Gottes Hand stehe. Während endlich Ohio lehrt,
daß das gute Verhalten des Menschen die Thatsache, warum ein Mensch vor
dem andern bekehrt und selig werde, erkläre, weist das lutherische Bekennt⸗
niß diese „Erklärung“ ausdrücklich zurück und hält fest, daß die Thatsache,
warum die Einen vor den Andern bekehrt und selig werden, für die mensch⸗
liche Vernunft ein hienieden unlösbares Geheimniß sei.

Treten wir nun der ohio'schen Position noch etwas näher, indem wir
den ohio'schen Satz für sich auf seinen eigentlichen Gehalt prüfen.

Wir fragen: Was besagt der Satz, daß des Menschen Bekehrung
und Seligkeit nicht allein von Gott, sondern in gewisser Hinsicht auch von
dem Verhalten des Menschen abhänge? Dieser Satz besagt nichts anderes,

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