Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1892, Seite 71

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus im alten Teſtament 54

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Christus in der alttestamentlichen Weissagung. 71

„Der HErr tödtet und macht lebendig, führet in die Hölle und wieder her⸗
aus.“ Das ist die Ordnung im Reich des Gesalbten.

Der Psalter enthält Lieder und Gebete die Fülle, in denen die From⸗
men die Noth und Angst ihres Herzens vor Gott bringen. Die den HErrn
aufrichtig fürchten, müssen hier viel leiden und werden insonderheit von
ihren Feinden, von den Gottlosen hart gedrängt und geängstigt, und schreien
aus der Tiefe zu Gott auf. Und der HErr vernimmt auch ihr Flehen und
hilft ihnen. Wie den Einzelnen, so geht es dem ganzen Volk. Das Geschick
Israels, des Volks Gottes, wird in solchen Psalmen, wie z. B. im
80. Psalm, vor Augen gestellt. Gott hat seinen Weinstock, Israel, aus
Egypten geholt und in's Land Canaan eingepflanzt und dort wurzeln lassen.
Aber er hat dann seinen Zaun zerbrochen, daß die wilden Thiere ihn ver⸗
derben und zerwühlen. Er hat Israel seinen heidnischen Nachbarn zum
Zank und Gespötte gesetzt. Er speist sein Volk mit Thränenbrod, und
tränket es mit einem großen Maß voll Thränen. Und das hart bedrängte
Israel fleht zu seinem Gott: „Du Hirte Israels höre! Der du Joseph
hütest wie der Schafe, erscheine, der du sitzest über Cherubim.“ „Gott tröste
uns, und laß leuchten dein Antlitz! so genesen wir.“ Der 105. Psalm
gedenkt der Leiden Israels, des Samens Abrahams, die ihm von Anfang
an, schon im Land der Fremde, in Egypten, beschieden waren, auch der
Leiden der Väter Israels, welche als Fremdlinge im Land der Verheißung
wohnten, rühmt aber zugleich die Wunderwerke des HErrn, wie er schon
über die Väter, seine Gesalbten und Propheten, seine schützende Hand hielt,
daß ihnen die Könige der Heiden kein Leid anthun durften, und wie er den
Samen Abrahams aus Egypten erlöste, in der Wüste so gnädig versorgte
und ihm das Erbe der Heiden gab. Viele Psalmen jedoch, welche von
Israel und den Erlebnissen Israels sagen, gelten nicht sowohl dem leiblichen
Samen Abrahams, als vielmehr dem wahren Israel, dem Zion Gottes,
dem Volk, welches in That und Wahrheit, der Art und Gesinnung nach
Gottes Volk ist, welches seinem Gott von Herzen anhangt und ihm treulich
dient. Der Unterschied zwischen dem Israel νσ ια-hα und dem Israel
zard rvedha zieht sich durch die ganze Geschichte, wie auch durch die Weis—
sagung des Alten Bundes. Und indem nun die heiligen Sänger auf die
Gemeinde Gottes, die Gemeinde der Gläubigen und Heiligen, in welcher
sie leben, welcher sie selbst zugehören, ihren Blick richten, haben sie die
Kirche Gottes überhaupt, die ja zu allen Zeiten dieselbe ist, vor Augen.
So wird in vielen Psalmen, welche von der Noth Israels und von dem
Trost Israels singen, das Bild der Kirche Gottes hier auf Erden, der Einen
heiligen Kirche, gezeigt. So z. B. im 46. Psalm. Da klagt die Kirche
Gottes über die großen Nöthe, von denen sie umfangen ist, daß die gott⸗
losen Heiden und Königreiche sie belagern und bedrücken. Aber sie ist auch
dessen gewiß, daß die Stadt Gottes wohl bleiben wird, weil Gott bei ihr
darinnen ist und ihr frühe hilft.

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