Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1892, Seite 178

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178 ů Die Lehre von der Erbsünde.

in Adams Fleisch, daher deins geboren ist, geschossen hat, und sollst also⸗
bald gedenken, daß du diesen Pfeilen widerstehst, und bittest den HErrn
JIEsum, daß diese Sünde nicht überhand nehme, und dich überwinde, son⸗
dern daß sie durch seine Gnade überwunden werde. — Also sagt St. Pau⸗
lus zun Galatern (5, 16. 17.): Wandelt im Geiste, so werdet ihr die Luste
des Fleisches nicht vollbringen; denn das Fleisch gelüstet wider den Geist,
und den Geist gelüstet wider das Fleisch: Dieselbigen sind wider einander,
daß ihr nicht thut, was ihr wollet. Und zu den Römern (13, 13. 14.)
spricht er also: Lasset uns ehrbarlich wandeln, als am Tage, nicht in Fressen
und Saufen, nicht in Kammern und Geilheit, nicht in Hadern und Eifern,
sondern ziehet an den HErrn JEsum Christ, und thut nicht nach des Fleisches
Klugheit, seine Lust zu büßen. Davon magst du auch besehen das ganze
siebente Capitel zun Römern. Der nun also mit seinen Sünden streitet,
dem wird nicht allein die Sünde von Gott nicht zugerechnet, wie sehr sie
auch noch in ihm lebe: sondern er wird auch eine Krone erlangen, und da⸗
von errettet werden. Die aber nicht wider ihre Sünden streiten, sondern
bewilligen drein, die fallen gar wiederum in die Erbsünde, und werden, wie
sie für der Tauf sind gewesen.“ (E. A. 15, 54. 55. Predigt am Tage der
Empfängniß Mariä.)

In der Auslegung des 25. Psalms, über den 11. Vers: „Um deines
Namens willen, HErr, sei gnädig meiner Missethat“, sagt Luther: „Wir
stecken stets in Sünden. Und können die sophistischen Papisten solches nicht
verstehen, daß ein Christ zugleich fromm und gerecht ist, und dennoch an
ihm noch Sünde habe. Der Prophet aber sagt hie: Ich bin ein Sünder
gewest in meiner Jugend, und du hast mich unterweiset; nun aber bin ich
ein alter Narr, und bin gelehrt worden, und thue dennoch nicht, wie ich
soll; wie auch Paulus sagt, daß die Sünde stecke im Fleisch. Und dieweil
solches St. Paulus sagt, so werden wir es freilich auch sagen müssen.
Denn so viel wir an uns Fleisches tragen, so viel haben wir auch der Sün⸗
den; wie von ihm selber Paulus bekennet und saget, daß er halb ein Hei⸗
liger, halb ein Sünder sei. Röm. am 7. — So ist nun diese Sünde,
darüber er hie klaget, die Erbsünde; denn dies Wort, Missethat, so hie
stehet, bedeutet gemeiniglich allezeit die eingewurzelte und Hauptsünde, und
zeigt an, daß zugleich der Mensch arg, und die Sünde böse sei; wie wir
pflegen zu sagen: Das ist eine Untugend von einem Menschen, denn die
vorigen Sünden betreffen die Werk; hie aber sagt er von der Hauptsunde,
der wir nicht umgehen können, weil wir leben, denn sie von uns nicht ab⸗
läßt, ohn allein durch den Tod; und wird zun Ebräern am 12. Capitel ge⸗
nannt eine Sünde, so uns immer anklebt, als Dreck am Rade.“ (E. A.
38, 268.)

Endlich heißt es „von der Erbsünde in den Christen“ in den Tisch⸗
reden Luthers also: „Die Erbsünde nach der Taufe ist gleich wie eine
Wunde, die da anfähet zu heilen. Es ist zwar eine rechte Wunde, aber

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