Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1893, Seite 33

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration 5 · Widerſprüche · Widerſrpüche

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ö Tehre und Wehre.

Jahrgang 39. ö Februar 1893. No. 2.

Angebliche Widersprüche in der Bibel.

Der Kampf um die Inspiration der Schrift ist noch im Gang. Es ist
schon öfter bemerkt worden, daß die neueren Schriftgelehrten insonderheit

die vor Augen liegende „Beschaffenheit“ der Schrift in's Feld führen und

damit gegen die kirchliche Inspirationslehre operiren. Es kann jetzt Nie⸗
mand, der über die Schrift redet oder schreibt, den Mund aufthun oder die
Feder ansetzen, ohne sofort nachdrücklich zu erinnern, daß die Schrift wenig⸗
stens in Nebendingen mancherlei Fehler, Irrthümer, Unrichtigkeiten, Un⸗
genauigkeiten, Widersprüche enthalte. Man begnügt sich in der Regel da⸗

mit, diese angebliche Thatsache zu constatiren und überläßt es den Zuhörern

und Lesern, aus den modernen exegetischen Werken das Beweismaterial sich
selbst zu sammeln. Nur Volck hat in seinen Broschüren „In wie weit ist
der Bibel Irrthumslosigkeit zuzuschreiben?“ und „Die Bibel als Canon“
etliche angebliche biblische Belege beigebracht, die wir seiner Zeit beleuchtet
haben. Vrgl. „Lehre und Wehre“ 1886, S. 161ff. Und neuerdings hat
Dieckhoff in seiner Schrift „Die Inspiration und Irrthumslosigkeit der hei⸗
ligen Schrift“ eine größere Anzahl Schriftstellen, und zwar Erzählungen aus
den drei synoptischen Evangelien, mehr oder minder eingehend behandelt.
Es ist wohl der Mühe werth, diesen Gelehrten auf seiner Wanderung durch
die Geschichte des Lebens IEsu zu begleiten. Er schließt diese seine exege⸗
tische Darlegung S. 97 mit den Worten ab: „Die angeführten Beispiele
werden genügen, um zu zeigen, daß ein Zurückgehen auf die absolute Fassung
der Inspiration und der Irrthumslosigkeit der heiligen Schrift unmöglich ist.
Eine solche absolute Irrthumslosigkeit auch in den bedeutungslosesten Neben⸗
sachen, wie sie von dem absoluten Inspirationsbegriff gefordert wird, bietet
die heilige Schrift nicht dar. Man hat die heilige Schrift gegen sich, wenn
man sie unter die Forderung absoluter Irrthumslosigkeit, wie sie mit der

absoluten Fassung der Inspiration gegeben ist, stellt.“ Wir wollen zusehen,

ob die angeführten Beispiele wirklich beweisen, daß man die Schrift gegen

sich hat, wenn man derselben absolute Irrthumslosigkeit zuschreibt. Dieckhoff

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