Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1893, Seite 55

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Vermischtes.

des socialen — unerwarteter Weise herbeiführt, ist ein Grunderforderniß,
ohne das die Leitung einer Kirchenzeitung heutzutage nicht möglich ist. Die
Leser erwarten es mit vollem Recht, daß jedes wichtige neue Ereigniß als⸗
bald in einem oder etlichen packend geschriebenen Leitartikeln beleuchtet
werde. Kann der academische Lehrer, zumal der historisch Forschende und
Arbeitende, dem die überaus rege Productivität seiner Mitforscher“ (leider!)
„fast allmonatlich neues und vielfach schwer zu bewältigendes Material zu⸗
führt, kann er solchen Anforderungen gerecht werden? Ist mit seinen Berufs⸗
arbeiten auch nur die Führung der oft genug zeitraubenden Correspondenz
vereinbar, deren es bedarf, um bald dieses bald jenes neu aufgetauchte
Problem „an den Mann zu bringen“, das heißt, es dem richtigen Bearbeiter
zuzuführen, die unannehmbaren Angebote in geeigneter Weise abzulehnen,
überhaupt zur gedeihlichen Behandlung des Stoffes den Weg zu ebnen?

Monatsschriften oder Quartalhefte mit theologischem oder sonstigem Auf⸗
satzmaterial, das der Gefahr des baldigen Veraltens entnommen ist, ver⸗
mag der Akademiker zu redigiren, Wochenschriften mit zu rascher Publication
drängendem Inhalt nicht! Eine Kirchenzeitung, die ihrer Aufgabe gerecht
werden soll, bedarf dermalen eines Praktikers als Führers. Männer der
Wissenschaft können ihr durch anderweite Beiträge nützen, durch eigentliche
Redactionsarbeit aber nicht.“ So weit Dr. Zöckler. Wir erlauben uns
hierzu die folgenden Bemerkungen: Allerdings ist es für einen theologischen
Lehrer angenehmer, wenn er sich „friedlichen Studien“ exegetischer, dogma—
tischer, kirchenhistorischer ꝛc. Art hingeben kann. Aber es fragt sich doch,
ob nicht die Arbeit, welche die Redaction einer für das christliche Volk be—
rechneten Zeitung mit sich bringt, gerade für den theologischen Lehrer
überaus heilsam sei. Wir sind der bestimmten Ansicht, daß solche Re—
dactionsarbeit, wie auch z. B. das Predigen, ihn vor der Gefahr bewahren
kann, sich in unfruchtbare Studien und Speculationen zu verlieren.
Die Theologie soll in allen ihren Disciplinen durchaus praktisch sein.
Was nicht, direct oder indirect, dem Aufbau der Gemeinde Gottes dient,
sollte der Theologe, als Theologe, auch nicht studiren. Der Theologe
studirt nicht, um zu studiren oder um gewisse Dinge zu wissen, sondern um
mit seinem Wissen der Kirche der Gegenwart zu dienen. Hat er ein
anderes Ziel, dann studirt er planlos, und treibt er Allotria. Ertappt sich
der theologische Lehrer auf Studien, die in keinem Zusammenhange mehr
mit den kirchlichen Bedürfnissen seiner Zeit stehen, concret ausgedrückt: die
nicht der Bezeugung der seligmachenden Wahrheit und der Widerlegung des
seelenverderblichen Irrthums dienen, so kann er sicher sein, daß er Zeit und
Kraft wider Gottes Willen verwendet. Hierdurch ist keineswegs die Detail⸗
forschung auf dogmatischem, exegetischem, kirchenhistorischem ꝛc. Gebiet aus⸗
geschlossen. Gerade die gründlichste Detailforschung kann für die Kirche vom
größten Werth sein. Aber es soll dabei das Bedürfniß der Kirche nie aus
den Augen verloren werden, vielmehr soll gerade der Theologe bei seinen

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