Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1893, Seite 39

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſprüche · Widerſprüche 9

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Angebliche Widersprüche in der Bibel. 39

dieser Scene mit den Worten: „Es geschah aber, während das Volk sich um
ihn drängte“ ꝛc. zeigt, daß ein zeitlicher Zusammenhang mit dem Vorher—
gehenden nicht stattfindet, der Evangelist also die folgende Begebenheit nur
als ein Bild von IEsu wunderbarem Wirken erwähnt hat.“ Aber wir
halten es auch für das Wahrscheinlichere, daß der Fischzug Petri, von wel⸗
chem Luc. 5, 1—11. berichtet, in eine etwas spätere Zeit fiel, als die Matth.
4, 18. ff. und Marc. 1, 16. ff. erwähnte Berufung der zwei Brüderpaare,
welche nach Marc. 1, 14—39. der ersten Wunderthat IEsu in Capernaum
voranging, erblicken jedoch in diesen zwei Geschichten zwei verschiedene Vor⸗
gänge, sintemal des Verschiedenartigen in den beiden Berichten weit mehr
ist, als des Gemeinsamen. Dieckhoff gibt zu, daß diese Auffassung durch
den Bibeltext nicht schlechterdings ausgeschlossen sei, stößt aber in diesem
„Fall nur auf neue Schwierigkeiten und Widersprüche. Er schreibt S. 68:
„Es mag bei den mancherlei Verschiedenheiten zwischen dem Bericht des
Lucas und dem der beiden ersten Evangelien zugegeben werden müssen, daß
möglicherweise der von Lucas berichtete Vorgang ein von der Berufung der
beiden Jüngerpaare verschiedener gewesen ist. Aber dann würde auch zuge⸗
standen werden müssen, was vom Standpunkte des absoluten Inspirations⸗
begriffs nicht zugestanden werden kann, daß durch die Art, wie Lucas berichtet
hat, der Unterschied des von ihm berichteten Vorgangs von der Berufung der
Jünger verwischt ist.“ Wie er das meint, erklärt er S. 67 mit folgenden
Worten: „Es mag nicht ausgeschlossen gewesen sein, daß die Jünger auch
nach ihrer Berufung, ohne von derselben abzufallen, unter Zulassung des
HErrn vorübergehend wieder in ihr Haus zurückkehrten und dann auch wohl
die Fischerarbeit wieder aufnahmen. Allein es konnte dann, wenn sie in
die Begleitung des HErrn zurückkehrten, nicht davon die Rede sein, daß sie
nun, wie es Luc. 5, 14. heißt, Alles verlassen hätten und in die Nachfolge
des HErrn getreten seien, um zu Menschenfischern gemacht zu werden. Denn
das war bei ihrer Berufung geschehen, wie dieselbe auch Matth. 4, 18. ff.
und Marc. 1, 16. ff. berichtet wird.“ Nach Dieckhoff hat also Lucas in
dem angenommenen Fall in seine Wundererzählung am Schluß etwas Un⸗
gehöriges eingemengt. Wir entgegnen: Es ist doch leicht begreiflich, daß
IEsus seinen Jüngern bei verschiedenen Anlässen, einmal, als sie mit ihren
Netzen beschäftigt waren, das andere Mal, als sie eine große Menge Fische
gefangen hatten, von ihrem künftigen Menschenfischerberuf sagte. Und wenn
sie, nachdem sie eine Weile beim HErrn gewesen waren, vorübergehend wie—
der die Fischerarbeit aufnahmen, warum konnten sie dann nicht zum zweiten
Mal ihre Schiffe, Netze und ihre Angehörigen verlassen und IEsu nach—
folgen? Es hat nichts Gezwungenes, wenn wir uns den Sachverhalt, um
den es sich hier handelt, in folgender Weise vorstellen. Bald nachdem
IEsus als Prophet Galiläas aufgetreten war und Capernaum zu seiner
„Wohnstätte gemacht hatte, hat er die zwei Brüderpaare, Petrus und An⸗
dreas, Johannes und Jakobus, die schon vorher in Judäa aus Jüngern

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