Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1893, Seite 64

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98 girchlich⸗Zeitgeschichtlihes.

ter eines Gotteshauses zeigt. Obwohl sich die Gründer und der Baumeister genau

an die Gesetzesvorschriften gehalten, wollten der päbstliche Nuntius und der Bischof
von Madrid doch dagegen einen Paragraphen der Verfassung geltend machen, der
die katholische Confession als die Staatsconfession erklärt und allen Andersgläu⸗
bigen nur Duldung, keine Berechtigung gewährt. Die Herstellung einer kirchen⸗

ähnlichen Fagade, die Möglichkeit der Anlockung von Neugierigen und „Unvor⸗

sichtigen“ sei aber in solcher Duldung nicht inbegriffen. Zur Ehre des Minister⸗
präsidenten Sagasta und des Cultusministers Montero Rios, die beide als gute
Katholiken gelten, sei es gesagt, daß man im Cabinet von den angeführten Argu⸗
menten nichts wissen wollte, und die Berechtigung zur Ausübung des protestanti⸗
schen Gottesdienstes in der ursprünglichen Form bestehen blieb. Außerdem ist zu

erwähnen, daß die anglicanische Kirche, welche Eigenthum eines englischen Staats⸗

angehörigen ist, sich des besonderen Protectorats des englischen Botschafters erfreut,
welcher durch eine sofortige Reclamation bei der spanischen Regierung die Ent⸗
schließung des Cabinets wesentlich beschleunigte. Bis zur letzten Stunde suchte der

Clerus die Eröffnung der Kirche zu hintertreiben. Sechzig Damen des höchsten

Adels hatten noch am 24. December eine Audienz bei der Königin, welche auf die
Verfassung hinwies, und bei Sagasta, welcher ihnen bestimmt erklärte, daß die

Genehmigung zum Bau der anglicanischen Kirche, sowie zur Errichtung eines

anglicanischen Schulhauses und eines Wohngebäudes für den Geistlichen von der
Madrider Stadtverwaltung und den Civilbehörden ertheilt worden sei, während

die Conservativen sich noch an der Regierung befanden. Am 25. December ist denn
auch die Eröffnung der Kirche trotz der elericalen Agitation ohne erheblichen Zwi⸗
schenfall erfolgt. Militär hielt alle Straßen in der Umgebung der Kirche besetzt.
Vor der letzteren versuchten mehrere hundert verhetzte Ultramontane eine feindliche

Kundgebung, wurden jedoch von den Liberalen verjagt. Nach der Eröffnung richte

ten noch sämmtliche Bischöfe Spaniens eine Eingabe an die Königin⸗Regentin,
worin sie erfuchten, die Abhaltung des protestantischen Gottesdienstes zu verbieten,
da dies ein Schimpf für die katholische Kirche sei. Thatsächlich gelang es dem
clericalen Einfluß, einen Beschluß bei den Madrider Gemeindebehörden durchzu⸗
setzen, der den Gottesdienst in der anglicanischen Kirche aufhebt, bis das städtische
Bauamt die Erklärung abgegeben hat, daß das Kirchengebäude den Anforderungen
der Sicherheit entspricht. Am 1. Januar konnte ein Gottesdienst deshalb nicht
abgehalten werden. Die anglicanische Gemeinde ergriff Recurs bei Sagasta.
Uebrigens verdient die anglicanische Kirche, gegen die sich der unduldsame Ultra⸗
montanismus so heftig sträubt, diesen Namen kaum, sie ist mehr ein Bethaus. Sie
liegt in einer einsamen, engen Straße und hat zwischen zwei vierfensterigen Back⸗
steinhäusern eine ebenso breite Fagade in gothischem Stil in weißem Sandstein;
über der Thür befindet sich eine Rosette, die durch ein Kreuz bedeckt wird, die ein⸗
zige Hindeutung auf die Bestimmung des Gebäudes; ohne dieses könnte man ebenso
gut ein Kunstinstitut oder ein Krankenhaus vermuthen. Unter dem Gesims findet
das suchende Auge die in Stein eingemeißelten, durch keinerlei Farbe hervor⸗
gehobenen Worte: „Christus redemptor aeternus“ (Christus der ewige Erlöser).
Kein Glockenstuhl, kein Kirchthurm verräth die dahinter liegende Kirche. Und dieser
einfache und bescheidene Bau, eine Hütte gegenüber den stolzen katholischen Kirchen
in rein protestantischen Theilen Deutschlands und Englands, ist in den Augen der
spanischen Fanatiker eine „Beschimpfung, eine Bedrohung und ein Schandfleck für
die katholische Religion“ (A. C. L. K.)

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