Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1896, Seite 364

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364 Ueber Luthers Stellung zur Schrift.

einen einfältigen Christen, der von Sophisten mit Schriftstellen, die von
des Menschen Werken handeln, bedrängt wird und nicht recht erkennen
kann, wie diese Stellen mit jenen andern zusammenstimmen, welche die
Seligkeit allein um Christi willen, ohne des Menschen Werke, ver⸗
heißen. In solchem Falle gibt Luther den Rath, daß der Christ unbeirrt
an den Schriftstellen festhalte, die Christum als die einzige Ursache des.
Heils verkündigen. Christus ist der eigentliche Inhalt der Schrift. Ihm
muß alles, wie im Himmel und auf Erden, so auch in der Schrift dienen.
Was die Schrift so klar von Christo sagt, kann durch nichts Anderes in der
Schrift umgestoßen werden. Hält daher der Christ an dem fest, was die
Schrift von Christo sagt, so kann er nicht irre gehen, wenn er auch nicht im
Stande sein sollte, die Einwürfe zu widerlegen, welche aus Schriftstellen,
die von den Werken des Menschen handeln, gegen die Gerechtigkeit des
Glaubens geltend gemacht werden.

Es ist für Luther allerdings eine feststehende Wahrheit, die an
Hunderten von Stellen bei ihm zum Ausdruck kommt, daß es in der Schrift
im Grunde nur ein Geheimniß gibt. Das ist Christus, nämlich die
Lehre, daß wir durch Christum, und nicht durch unsere Werke, Vergebung
der Sünde haben. Wer dies im Glauben erkannt hat, der hat damit die
ganze Schrift erkannt. Er braucht nicht zu besorgen, daß noch Geheim⸗
nisse dahinten seien, die er aufhellen müßte, um seines Glaubens gewiß und
froh zu werden. Wollte Gott, daß diese Wahrheit — die eine Wahrheit
der Schrift ist, nach 1 Cor. 2, 2. 7—10. 2c. — in allen Christen recht
lebendig wäre. Es steht, leider! so, daß viele Christen, obwohl sie Chri⸗
stum, den Stern und Kern und das einzige Geheimniß der Schrift erkannt
haben, dennoch zaghaft und blöde sind zur Beurtheilung geistlicher Dinge,
in der Meinung, es möchten noch allerlei ihren christlichen Glauben wesent⸗
lich modificirende Geheimnisse in der Schrift verborgen sein. Daher lassen
sie sich so leicht erschrecken von gelehrten und ungelehrten Geistern, die von
allerlei Geheimnissen und Schwierigkeiten in der Schrift reden, die ein
Christ sich erst noch aufhellen lassen müßte, ehe er seines Heils gewiß wer⸗
den könne. Dem gegenüber schärft Luther auf Grund der Schrift jedem
Christen ein: Hast du Christum aus der Schrift erkannt, so hast du die
Wahrheit ergriffen, um welcher willen die Schrift gegeben ist. Alle Schwie⸗
rigkeiten in der Schrift kannst du, unbeschadet deines Glaubens, auf sich
beruhen lassen.

Von diesem Gedankengange Luthers aus sind auch seine Bemerkungen
über scheinbar einander widersprechende Angaben der Evangelisten zu
verstehen. Luther gibt auch hier den einfältigen Christen den Rath, solche
Schwierigkeiten auf sich beruhen zu lassen und den Gelehrten zu befehlen.
Dadurch gehe ihrem Glauben nichts ab. Aber nirgends sagt Luther, daß
in den Angaben der Evangelisten Irrthümer sich fänden. Wir fordern
alle Lutherforscher heraus, eine solche Stelle beizubringen. Wir haben eine

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