Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1896, Seite 369

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wort Gottes

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Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort. 369

Hoffnungen derer, welche meinten, daß das Evangelium einen leichten
Sieg über den absterbenden Rationalismns erringen werde, zu Schan⸗
den geworden.“ (Kzt. S. 440.) Die alte Bibel war eben den neuen
Lutheranern selbst nicht mehr genug. Die Erlanger Zeitschrift hatte es
immer mit Fortbildung der Lehre zu thun, ehe sie die alte lutherische
Lehre gefaßt hatte, und erdreistete sich zu behaupten, das apostolische Gebot,
sich von den Ungläubigen abzusondern, sei nur für die apostolische Zeit
maßgebend gewesen. „Wie ganz anders ist nun die Stellung des Christen⸗
thums in unsern christlichen Ländern, in welchen das Heidenthum nicht erst
zu überwinden, sondern seit Jahrhunderten überwunden ist; in welchen die
ganzen Völker nicht mehr außerhalb der Kirche stehen, sondern die Haupt⸗
massen ihrer Glieder ausmachen! Bei uns ist das Christenthum so fest ge⸗
wurzelt, daß kein Greuel der Sittenverderbniß einzelner Glieder mehr im
Stande ist, dasselbe zu erschüttern.“ — „Darum glauben wir auch, daß die
lutherische Kirche außerhalb Deutschlands nie recht heimisch werden wird“,
weil der deutsche Charakter ihr bester Träger sein soll. „Wenn wir Deutsche
auch auf die Wege des nordamericanischen Schlendrians kommen, wer
vollendet die Ausbildung des Dogma; wer erforscht die Echtheit der neu⸗
testamentlichen Schriften, wer entwickelt die wahre Theorie des christlichen
Cultus und der Verfassung? O man möchte weinen, wenn man sieht, wie
dieser große, herrliche Beruf der deutschen Kirche so verkannt und so leichten
Kaufs preisgegeben wird!“ (12, 299 f. 313. 321.) Ach, die arme deutsche
Theologie, die mit der Kainsunruhe noch nach dem Boden sucht, auf dem
sie stehen kann, und dabei doch, wie W. Menzel sagt, an der Wissenschaft⸗
lichkeit leidet wie an der Wassersucht!

Wendepunkt.

Der sel. Dr. Walther sagte einmal, die erste Liebe und Kraft des
neu aufblühenden Glaubenslebens habe höchstens bis zum Jahre 1840 ge⸗
währt. Freunde und Feinde stimmen mit diesem Urtheil überein. Prof.
Fleck rühmte in seiner dem Dr. Neander gewidmeten Schrift vom Jahre
1842: „Die Vertheidigung des Christenthums“, nun habe die von Nean⸗
der angekündigte „vierte Epoche in dem Entwicklungsgange des Christen⸗
thums“ begonnen. „Die neue Krisis, welcher die christliche Theologie nach
Ablegung nun veralteter Formen zu einem verjüngten Leben des Gemüths,
zu einem wahren Geistesfrühlinge entgegengeht.“ So jubelte der neu auf⸗
lebende Rationalismus. Die Kirchlichen aber klagten um dieselbe Zeit:
„Die gelehrten Theologen auf den Universitäten haben ihre Stellung in der
Kirche verlassen; bei weitem die meisten von ihnen wollen auch heute noch
von einem Dienste in der Kirche nichts wissen; eine freie, selbständige
Wissenschaft wollen sie pflegen und in deren Nimbus glänzen; diese soll die
Meisterin der Kirche und ihres Glaubens, die erziehende Mutter der Kirchen⸗
diener sein. Auf das Leben und die Zustände der Kirche in der Wirklich⸗

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