Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1896, Seite 366

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wort Gottes

⤓ Download .txt · copy text

366 Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort.

sache macht, verkannte den wahren Christenberuf immer mehr. Ein Ver⸗
einswesen putzte die pietistischen Kirchlein in der Kirche nach neuer Mode
auf. Die Vereine aber fielen oft genug wie der Gustav Adolf-Verein
bald so tief in das Allerweltswesen hinein, daß jedermann sah, von Salz
sei keine Rede mehr. Dr. Gollenperger sang ja von dem Gustav Adolf⸗
Verein ganz wahr: „Als Mitglied tritt in den Verein ein Jeder ohne Wei⸗
tres ein, sobald er durch Certificat als Mensch sich ausgewiesen hat. Der
Glaube kommt nicht in Betracht. Die Liebe ist's, die alles macht. Die
Liebe ist das Schiboleth der neuen Weltsocietät. Der Pescheräh, der Hot⸗
tentot, der Perser mit dem Doppelgott, der Jude, Heide, Türke ist ge⸗
bornes Mitglied wie der Christ. Die Menschenfresser nur allein, die müssen
ausgeschlossen sein; denn Menschenliebe da nicht ist, wo einer noch den an⸗
dern frißt.“ Die Apologieen sollten auch so viel als möglich von der
Schriftwahrheit aufgeben, um den Feind nicht zu reizen; sollten mehr Ver⸗
leugnung als Zeugniß sein. „Immer bleibt es der Apologetik unveräußer⸗
lich, daß es diejenige theologische Wissenschaft ist, mittelst welcher im Orga⸗
nismus der gesammten Wissenschaften der Uebergang der Philosophie in
die Theologie sich bewerkstelligt.“ (Delitzsch: System der chr. Apologetik.
1869. S. 30.) Sie baut die Kunststraßen zur Verbindung von Kirche und
Welt. Sie bringt die Brücken vom Glauben zum Unglauben fertig. Die
meisten Apologeten haben die Quelle des Heils, der Erkenntniß und Kraft
des Geistes verlassen und kämpfen selbst gegen die göttliche Wahrheit. Es
fehlt ihnen der feste Grund und Boden. Sie kennen das Schwert des
Geistes, das gewisse Gotteswort der Apostel und Propheten und die ge⸗
wisse Gnade Gottes in Christo selbst nicht, wie ein neuer Theologe bekennt:
„Wir haben keinen jener alten Grundpfeiler mehr, und doch auch keinen
neuen uns eigenthümlichen. Was wir mit den Alten gemeinsam haben,
steht bei uns auf einem andern Boden, soweit wir überhaupt Boden be⸗
sitzen.“ (Tröltsch: Vernunft u. Offbg. 1891. S. 213.) Von Luthardts
berühmten apologetischen Vorträgen urtheilt Lie. Ströbel: „Wir sagen
frei heraus, diese Concessionen können den Gegner nicht befriedigen und
müssen den Christen irre machen.“ (Ztsch. f. Theol. u. Kirche. 1865.
S. 527.) Ihre gelehrte Sprache wird ihnen dabei nichts nützen, sondern
eher noch schaden. Die populäre Calwer Apologetik sagt es sogleich
in der Vorrede, daß sie aus Laodicäa kommt und ein Produet der letzten
Zeit ist. „Das scheint uns ... ein Bedürfniß unserer Zeit zu sein“,
meint sie ganz naiv, „daß dem Ungläubigen solche Brücken der Wissenschaft
und der Bildung geschlagen werden, mittelst welcher er aus dem Gebiete des
Unglaubens in das des Glaubens übertreten kann.“ (S. VI.) Die Feinde
spotten nur darüber, wie jener juͤdische Witzbold über die Abendmahlsfeier
in einer unirten Kirche spottete, wobei das Sacrament bald nach luthe—
rischem, bald nach reformirtem Ritus ausgetheilt wurde. „An den Altä⸗
ren der Evangelischen speist man jetzt à la carte““, witzelte der Lästerer.

English translation

Not yet translated.