Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1897, Seite 79

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kreuz · Teufel 5 · Paſtor

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Welche Bewandtniß hat es mit dem Leiden in der Welt? 79

gewitter, Hagel, das Getreide und Viehe zu verderben, die Luft zu ver⸗
giften ꝛc. Summa, es ist ihm leid, daß jemand ein Bissen Brods von
Gott habe und mit Frieden esse; und wenn es in seiner Macht stunde, und
unser Gebete (nähest Gott) nicht wehrete, würden wir freilich keinen Halm
auf dem Felde, keinen Heller im Hause, ja, nicht eine Stunde das Leben
behalten, sonderlich die, so Gottes Wort haben und gerne wollten Christen
sein.“ Wie auch die böse Welt dazu kommt, allerlei Unheil anzurichten,
davon siehe 419, 183—185.

Daß der Teufel allerlei Leiden in der Welt anrichtet, widerspricht
nun nicht der Thatsache, daß Gott Ursache aller Leiden in der Welt ist.
Der Teusel, seine Engel und die gottlosen Menschen sind eben nur Gottes
Werkzeuge, woimmer sie Ungluck stiften. Wie Gott durch jseine heiligen
Engel und durch die heiligen Manner Gottes im Alten und Neuen Testament
ofters Plagen aufgelegt hat, so kann er sich dazu auch der Teufel bedienen.
Denn obwohl die Teufel durch die Sunde zwar der Gnade Wottes entfallen
sind, so sind sie doch nicht seiner Macht und Herrschaftsentwachsen. Wider
ihren Willen, und wohl ohne daß sie es merken, mussen die bosen Engel
Gottes Willen und Zwecke fordern helfen. Wider Gottes Willen aber ver—
mogen sie nichts. Sie können nur Verderben anrichten, wo, wann und
inwieweit Gott ihnen das zulaßt. Zu allem, was sie thun, mussen sie von
Gott die Kraft und Erlaubniß empfangen. Eigenmächtig und willkurlich
die Menschen zu qualen, haben die bosen Geister ebensowenig Recht als
Macht. Die Menschen haben sich eben nicht gegen den Teufel, sondern
gegen Gott versundigt. So hat Gott auch allein Recht und Macht, Leiden
über die Menschen zu verhängen. Als Satan Hiob plagen wollte, mußte
er sich dazu von Gott zuvor Erlaubniß einholen. Auch durfte Satan die
Grenzen nicht überschreiten, welche Gott ihm gezogen hatte. Hiob 1!, 12.
2, 6. Ohne IEsu Erlaubniß wagen die bösen Geister nicht einmal in die
Heerde Säue der Gadarener zu fahren. Wie darum kein Sperling ohne
Gottes Willen vom Dache fällt, so vermögen auch alle Teufel ohne Gottes
Zulassung den Christen kein Haar zu krümmen. Und was nun Gott dem
Teufel mit Bezug auf seine Christen zuläßt, das muß ihnen zum Besten
dienen. Röm. 8, 28. Ja, gerade das Leiden, womit die Teufel es auf
der Christen Verderben abgesehen haben, will Gott auch, aber zu seinen
seligen Zwecken. Das Stürmen und Toben des Satans und der Welt be—
nutzt Gott, um die Segel des Schiffleins Christi zu schwellen und seine
Kinder desto sicherer und schneller dem himmlischen Vaterlande zuzuführen.
Joseph wurde von seinen Brüdern aus Haß in die Grube geworfen. Eben
dies wollte Gott auch, um Joseph zum Herrn über ganz Egyptenland zu
machen. Die Juden forderten den Tod IEsu, um ihn aus dem Wege zu
schaffen, und merkten nicht, daß Gott eben diesen Tod IEsu auch wollte,
um IEsum zum Könige auf seinem heiligen Berge einzusetzen. Und so sind
allezeit alle Teufel und gottlosen Menschen, woimmer sie Leiden anrichten,

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