Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 43, Nummer 3 › Seite 77

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1897, Seite 77

65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96

Scan: Internet Archive, from the Graduate Theological Union's copy (one item per issue).

⤓ Download page image (full resolution)

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kreuz · Leiden 3 · Paſtor

⤓ Download .txt · copy text

Welche Bewandtniß hat es mit dem Leiden in der Welt? 77

zerstört hat. Durch die Strafe, welche die Verdammten hier und in der
Hölle leiden, wird das Mißverhältniß, welches die Sunde zwischen den
heiligen Gott und dem Menschen geschaffen hat, ausgeglichen, besriedigend
ausgeglichen. Alle Creaturen, auch die Verdammten, mussen zustimmen
und bekennen, daß es recht und wohlgethan ist, wenn Gott den Sunder
straft. Und das um so mehr, weil sie die von Gott in Christo dargebotene
selige Ausgleichung des von ihnen geschaffenen Mißverhalinisses schnode
ausgeschlagen haben. Statt also eine Storung in der Schopfung zu sein,
ist vielmehr das Leiden der Gottlosen, welche das stellvertretende Leiden
Christi verschmähen, die einzig mögliche Rectificirung der durch die Sunde
geschaffenen Unordnung. In diesem Sinne stimmen wir denn auch dem
Worte Augustins bei: „Est pulchritudo universae creaturae per haec
tria inculpahilis: damnationem peccatorum, exercitationem justorum,
perfectionem beatorum.

Diese Wahrheit nun, daß Gott es ist, der alles Leiden über die Men⸗
schen bringt, über die Gottlosen zur Strafe, uber seine Kinder zur Ver⸗
wirklichung seiner Gnadenabsichten, wird in der Schroft wiederholt aus⸗
gesprochen. Die Strafgerichte uber die ganze Menschheit, uber verschiedene
Heidenvolker, über Israel, über Jerusalem, und uber einzelne Personen,
von welchen die Schrift berichtet, schreibt sie sämmtlich Gott zu. Gott läßt
die Menschen sterben, und sein Zorn ist es, daß sie so plotzlich dahin mussen.
Ps. 90, 3. 7. Gott schafft dem Weibe viel Schmerzen. 1 Mos. 3, 16.
Gott schlaͤgt mit Pestilenz und sucht heim mit Schwulst und Fieber. 2 Mos.
9, 15. 3 Mos. 26, 16. ff. 5 Mos. 28, 21. ff. Gott bringt durch seinen
Knecht Moses die zehn Plagen über Egypten, die Wasserwogen im Rothen
Meer über Pharao und sein Heer, den Aussatz über Mirjam und den Tod
über die Rotte Korah. Durch seinen Engel schlägt Gott 185,000 Assyrer
in Einer Nacht, sein Volk Israel wegen Davids Sünde mit Pestilenz und
den König Herodes, daß ihn die Würmer fressen. Durch Petrum läßt
Gott Ananias und Saphira todt niederfallen und Elimas durch Paulum
erblinden. Gott verdirbt Hiob an Gütern, Kindern und Gesundheit. Hiob
1, 21. 19, 21. 7, 18. 19. 2, 3. Gott ist es, der Hiskias dürre aus⸗
saugt. Jes. 38, 12. Klagl. 3, 37. 38. Und die Stummen, Blinden und
Tauben hat nach der Schrift der HErr gemacht. 2 Mos. 4, 11. Ja, jedes
Unglück in der Welt kommt vom HErrn. Amos 3, 6. Selbst die Plagen
der Verdammten theilt Gott aus. Offenb. 22, 18. Ist Gott es doch auch
alleine, der lebendig machen und tödten, Leib und Seele verderben kann in
die Hölle. 1 Sam. 2, 6.

Freilich werden in der Schrift auch die Teufel und bösen Menschen
als Urheber von allerlei Unglück und Leiden in der Welt genannt. Der
Teufel ist der Mörder von Anfang. Joh. 8, 44. Er ist der Fürst, der
Gott dieser Welt und hat die Gewalt des Todes über die Menschen. Joh.
12, 31. 2 Cor. 4, 4. Ebr. 2, 14. Er geht umher wie ein brüllender

English translation

Not yet translated.