Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1897, Seite 86

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor

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86 Mittheilungen über die Lutherfunde der neuesten Zeit.

die Weimarsche, ohne selbst nachzuschlagen, herübergenommen hat. Da es
nun wiederholt vorkommt, daß die Weimarsche Ausgabe dieselben nicht zu⸗
treffenden Schriftstellen am Rande angeführt hat, wie die Erlanger, so liegt
die Vermuthung nahe, daß die Weimarsche Ausgabe selbst bei den wenigen
Schriftstellen, die sie gebracht hat, der Erlanger Ausgabe blindlings gefolgt
ist, um sich die oft große (und dabei bisweilen dennoch erfolglose) Mühe des
Suchens zu ersparen. — S. 272, 3. 32 (Cap. 2, 12.) sollte es statt dabar
heißen 52. — S. 273, 3. 12 (Cap. 2, 13.) ist statt impediunt zu lesen
impendunt. — S. 273, Z. 2Mist semper zu lesen statt saepe, denn unser
Herzog und Haupt geht nicht bloß oft vor uns her, um den Tod zu über⸗
winden e., sondern immer. — S. 274, Z. 15. hätte vor Contra die
Verszahl (Cap. 3,,„5.“ gesetzt werden sollen. — S. 274, Z. 28 (Cap. 3, 5.)
ist Erechiam zu lesen statt LHieremiam. Dieser Fehler wäre nicht unbe⸗
achtet stehen geblieben, wenn man die Stelle in Jeremia aufgesucht hätte.
Denn aus Jer. 26, 18. würde man die richtige Lesart erkannt haben, wie⸗
wohl die Worte sieut est in Regum (das ist 1 Kön. 22, 24.) irre leiten,
da unser Prophet verwechselt wird mit Micha, dem Sohn Jemla (1Kön.
22, 9.), welcher ungefähr zweihundert Jahre vor Micha von Maresa lebte.
Dieser Fehler ist aber nicht Luther zuzuschreiben, sondern dem Nachschreiber,
der ausgelassen hat, daß das Verhalten des Zedekia gegen Micha von Jemla
von Luther als ein Exempel angeführt wurde, wie schändlich die Propheten
behandelt wurden. Dies zeigt die Hallische Handschrift. — S. 275, 3. 21
(Cap. 3, 7.) ist ut zu tilgen, weil es zu viel ist. — S. 279, Z. 23 (Cap.
4, 6.) ist sit zu lesen statt in; in derselben Zeile ist vor si ein Punkt zu
setzen. — S. 279, Z. 29 (Cap. 4, 6.) ist zu lesen sie hic statt die, hie ꝛc.
— S. 280, Z. 17 wäre es gut gewesen, zu arx legis die Ergänzung: in
Hebraeo hinzuzufügen, weil die Worte ohne dieselbe mißverständlich sind.
— S. 280, Z. 22 (Cap. 4, 8.) ist zu lesen: ubinam habitant etiam ho-
mines statt ubi non ꝛc. Denn wo nicht Menschen wohnen, kann das
Evangelium nicht Fortgang haben und herrschen. Unmittelbar darauf ist
vor locum obseurum zu ergänzen: Significat Eder. — S. 282, Z. 12
(Cap. 4, 13.) ist zu lesen: Ferrum, aes statt Ferrum es. — S. 282, Z. 17
(Cap. 4, 13.) ist Domino vor universae terrae einzuschieben. — S. 282,
3. 25 (Cap. 4, 14.) steht im Original: Sie interpre, was die Erlanger
und die Weimarsche so ergänzt haben: Sie interpretandum. Doch auf
diese Weise tritt ein Widerspruch ein gegen die folgende Auslegung, daß
unter der filia latronis („Kriegerin“] Babylon zu verstehen sei. Deshalb
haben wir interpretatum (das ist: so hat man es ausgelegt) angenommen.
Gleich folgend haben wir, um Sinn zu geben, nach der Altenburger Hand⸗
schrift zweimal cohaerentia statt controversia angenommen. — S. 283,
3Z. 4 ist belli statt bellis zu lesen. Das Wort ist einem Verse des Virgil
(Aen. I, 14) entnommen. — S. 283, Z. 10 (Cap. 4, 14.) ist im Stich⸗
worte entweder judicis oder judicum zu lesen statt judicii. — S. 285,

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