Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1897, Seite 168

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung 8 · Paſtor · Synergismus 2

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168 Der moderne Synergismus im Lichte der Schrift.

Stimme der Propheten nicht hören will, dem Bußruf des heiligen und
barmherzigen Gottes, der es vom Tode retten will, Trotz bietet. Wer das
thut, der ist unrettbar dem Tode und Verderben verfallen. So ist es zu⸗
gleich Klage und Anklage, daß Gott bei den Propheten von Israel bezeugt:
„Aber sie wollen nicht hören.“ „Aber sie sprechen: Umsonst!“ Und Gott
spricht den Schuldigen das Urtheil mit den Worten: „Siehe, ich will ein
Unglück über dies Volk bringen, nih ihren verdienten Lohn, darum, daß
sie auf meine Worte nicht achten.“

Was hat man nun von dem synergistischen Syllogismus zu halten:
Steht es nach der Schrift in des Menschen Hand und Macht, die Bekehrung
zu verweigern, dem Bußruf Gottes Widerstand entgegenzusetzen, so steht es
auch, wenigstens theilweise, in gewisser Hinsicht, in des Menschen Ver⸗
mögen, sich zu bekehren, dem Bußruf Gottes Folge zu leisten? Zunächst
constatiren wir, daß der Syllogismus, der Schluß vom Gegentheil auf das
Gegentheil, folgerichtig also lauten müßte: Wenn der Mensch sich nicht be⸗,
kehrt, so liegt die Ursache allein in ihm selbst. Also ist auch im Menschen
allein Grund und Ursache seines Verhaltens zu suchen, wenn er sich bekehrt.
Wenn der Mensch sich weigert, sich zu bekehren, so involvirt das für ihn
eine schwere Schuld. Also ist es ein verdienstliches Werk, wenn er sich be⸗
kehrt. Wenn man einmal mit Consequenzen operirt, e contrario den Be⸗
weis führen will, so muß man auch scharf und präcis folgern. Es ist ein
erbärmliches Ding, wenn man, durch anderweitige Reflexionen bestimmt,
diese Consequenzen mildert und abschwächt, also im vorliegenden Fall dem
Menschen nur eine Mitwirkung bei seiner Bekehrung zuschreibt und die Ver⸗
dienstlichkeit dieses menschlichen Verhaltens in Abrede stellt. Das Schlüsse⸗
machen selbst ist aber hier das πστυ αaoe. Wenn man aus einer Wahr⸗
heit, welche die Schrift bezeugt, durch Folgern und Schließen, mittelst der
natürlichen Vernunft, eine neue Wahrheit gewinnen will, so ist das ein
arger Verstoß gegen das Schriftprincip. Die Schrift macht den Anspruch,
daß der Mensch aus ihr allein, aus ihren klaren Worten, und nicht neben⸗
bei auch wo anders her, seine religiöse Erkenntniß schöpfe. Man verliert
allen festen Halt, alle sichere Erkenntniß, wenn man mit seinen Gedanken
Über das, was der Schrifttext bietet, auch nur etliche wenige Schritte hinaus⸗
geht, eine Schriftwahrheit durch Verstandesoperationen zu ergänzen und zu
erweitern versucht. Die citirten Prophetenworte handeln, und zwar in
conereto, von der Nichtbekehrung, handeln ausschließlich von denjenigen
Personen, welche sich nicht bekehren, Gottes Wort nicht hören und anneh⸗
men, beschreiben des Näheren dieses übele Verhalten und zeigen, woher das
kommt und wohin das führt. Was es mit den andern Personen, welche
sich bekehren und Gottes Wort annehmen, für eine Bewandtniß habe, dar⸗
über geben sie auch nicht die leiseste Andeutung. Diese Belehrung über die
Unbußfertigkeit, ihr Wesen, ihre Ursache, ihre schlimmen Folgen, ist ein
Stück der Lehre für sich und trägt auch ihren Zweck in sich selbst. Sie hat

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