Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1897, Seite 185

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geburt Chriſti 3 · Paſtor

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 18⁵

Kirchengemeinschaft aufsagen. Und der „Zionsbote“ fügt denn auch der Sache
nach ganz richtig hinzu: „Nein, solche Dinge sind nicht wesentlich, haben nichts mit
dem Fundament des Glaubens zu thun und sind darum zur kirchlichen Einigkeit
nicht nöthig.“ — Wie steht es nun aber mit diesem Citat? Hat Dr. Walther je
so etwas gesagt? Nein, das gerade Gegentheil. Die betreffende Stelle findet
sich im „Lutheraner“, Jahrgang 24, No. 1 und 2, vom 1. September 1867, aber
nicht S. 188 ff., sondern S. 7, und lautet folgendermaßen: „Wir Missourier haben
nehmlich wirklich jene Lehre, die nur ein theologisches Problem ist, das sonst unter
allen Umständen nach beiden Seiten hin disputirt werden kann, freiwillig aus auf⸗
richtiger Ueberzeugung angenommen und bei unserer Verpflichtung auf die Symbole
wirklich mitunterschrieben, und lehren daher auch diese Lehre unsern Gemeinden,
so oft wir uns dazu veranlaßt finden. Oder hat unser Herr Gegner schon einen
s. g. Missourier getroffen, der gelehrt hätte, daß Maria nach des HErrn Geburt noch
mehr Söhne geboren habe? Wenn wir nun aber allerdings erwarten, daß der—
jenige, welcher die symbolischen Bücher unterschreibt, auch die Entscheidung jenes
Problems, wie sie sich in den Schmalkaldischen Artikeln findet, mitunterschreibe, so
sind wir doch, wie schon bemerkt, weit entfernt, denjenigen, welcher diese Ent⸗
scheidung bei seiner Unterschrift ausnehmen würde, für einen untreuen Luthe⸗
raner anzusehen und von der Gemeinschaft unserer Kirche aus⸗
zuschließen.!) Wohl möchte uns Herr Professor F. gern in den Geruch bringen,
daß wir einen solchen wahnsinnigen Fanatismus hegten; aber leider! offenbar
gegen besseres Wissen und Gewissen. Denn wohl haben wir immer behauptet, daß
sich die Verbindung auf die Symbole auf alle darin enthaltenen Lehren beziehe;
wohl haben wir ferner ein so auf Schrauben gestelltes, unehrliches Bekenntniß, wie
die Jowa⸗Synode beliebt hat, als ein offenes Thor aller Ketzerei und Schwärmerei
verworfen: aber wo haben wir je behauptet, daß wir den für keinen rechten Luthe⸗
raner erkennen und ihm die brüderliche und kirchliche Gemeinschaft versagen wollten
oder könnten, der ehrlich sagt, das oder das ist es, was ich in den Symbolen nicht
annehmen kann, wenn dies Dinge beträfe, die das Fundament unsers lutherischen
Glaubens nicht angehen? Nur ein gewissenloser Verläumder wird
dies von uns behaupten.“ — Wir glauben nicht, daß der Herausgeber des
„Zionsboten“ selbst in böser Absicht diese Stelle so gefälscht hat, sondern wir ver⸗
muthen, — die falsche Angabe der Seitenzahl scheint darauf hinzudeuten — daß er
dieses verstümmelte Citat in einer Schrift unserer Gegner gefunden und in gutem
Glauben nachgeschrieben hat. Hoffentlich wird er nun aber auch seinen Lesern be—
richten, daß die Sache sich nicht so verhält, wie er sie ihnen dargestellt hat. Und
zum Schluß möchten wir dem „Zionsboten“ noch den guten Rath geben, doch
nicht die Schriften unserer Gegner allein zu befragen, wenn er wissen will, was
Missouri glaubt und bekennt, sondern unsere eigenen Bücher und Schriften vor⸗
urtheilsfrei zu lesen, dann wird er erkennen, daß wir sogenannten Missourier keines⸗
wegs so ungeheuerliche Dinge verlangen, wie er sich einbildet, sondern nur ein
aufrichtiges und entschiedenes Bekenntniß zu allen in Gottes Wort geoffenbarten
Lehren, ein offenes und ehrliches Bekenntniß zu dem ganzen Lehrgehalt unserer
symbolischen Bücher, weil dieselben mit der Schrift, mit dem Worte Gottes überein⸗
stimmen. ‚ G. M.
Ueberfluß an Pastoren. Dieses Thema ist neuerdings in politischen Zeitungen
erörtert worden. Die Schreiber sind aber zumeist Pastoren. Ein „Clergyman“
in der New Vork Evening Post“ räth allen jungen Männern, die auf eine gute An⸗
stellung im Predigtamt rechnen, diesem Amt fern zu bleiben, unter der Begründung:

1) Von uns unterstrichen.

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