Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1897, Seite 181

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft 11 · Paſtor

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Vermischtes. x 181

uns es wagten, den Verlust des alten christlichen Glaubens zu bedauern.
Allmählich bildete sich in unserm Gemüth eine sympathische Regung zu Gun⸗
sten der Religion, die während so langer Zeit die tiefsten Leiden der Mensch⸗
heit zerstreut und gelindert hatte. Zwar dachte in Wirklichkeit noch niemand
im Traume daran, IEsum aus der Verbannung zurückzurufen, ihn aufs
neue auf seinen göttlichen Thron zu setzen. Der Stolz hielt uns zurück —
oder vielleicht war's auch Schwachheit. Aber anstatt der Person Christi,
welche wir als für uns auf immer verloren betrachteten, blieben doch noch
seine Lehren zurück, jene erhabenen Lehren, welche, besser als alle Wissen⸗
schaften und Philosophieen, den Menschen früher den Weg zur Glückselig—
keit gezeigt hatten. Wir boten denselben unsere Liebe an, im Vertrauen,
sie würden uns dafür als Gegengabe von unserm Leiden heilen. Und
gerade wie Renan den Gott, dessen wir müde waren, nach Galiläa zurück⸗
geführt hatte, ebenso war es ein Dichter, Leo Tolstoi, der es übernahm,
diesen neuen IEsus zu uns zurückzuführen, sozusagen einen unpersönlichen,
abstracten IEsus, der keiner besondern Zeit und keinem besondern Lande
mehr angehörte, einen reinen Geist der Gerechtigkeit und der Liebe. Viel⸗
leicht hätten wir uns diesem neuen Christenthum leichter hingegeben, hätte
es nicht in uns die Erinnerung an das alte, so liebliche, so zarte Christenthum
wachgerufen, welches neben dem „Gesetz des Lebens' uns so manche fröhliche
Hoffnungen, so manche liebe Glaubensüberzeugungen, so manche schöne
Träume darbot. Es war das, wonach unser Herz dürstete. Und alle Be⸗
mühungen der Neu⸗Christen dienten nur dazu, in uns den bitteren Schmerz
über den Verlust desselben neu zu beleben. — Trotz der erhabenen Philo—
sophie, deren Lehren Graf Tolstoi uns vorgelegt hat, trotz des feierlichen,
unübertrefflichen Helden, den unsere Künstler in ihren Gemälden darstellen,
träumen wir dennoch zärtlich von dem andern IEsus, von ihm, von dem
die Evangelien und die heilige Tradition berichtet; von ihm, der ein so
treuer Freund unserer Väter war bis zu dem Tage, da wir, es überdrüssig,
ihn länger zu lieben, ihn zurückschickten in seine heimathlichen Berge. — Er,
er allein kann uns Ruhe geben, und nicht jener abstracte Gott, den man
uns unter seinem Namen anbietet! Aber vergeblich haben wir ihn ge⸗
rufen: wir haben eine zu große Entfernung zwischen uns und ihn gelegt.
Wir sind es zu sehr gewöhnt geworden, nicht an ihn zu glauben. . .. Wir
rufen ihn, aber anstatt seiner sehen wir die wunderbare menschliche Gestalt“
vor uns aufsteigen, die Renan uns an seiner Statt gegeben hat.“ — So
weit de Wyzewa. Wer denkt beim Lesen dieses Artikels nicht an das furcht⸗
bare Wort, welches der Heiland einst seinen Feinden, den Pharisäern, zu⸗
rief: „Ihr werdet mich suchen und nicht finden!“? Joh. 7, 34.
— Jul. A. Friedrich.

Anläßlich des schrecklichen Unglücks in Paris fehlt es in kirch⸗
lichen und politischen Zeitungen nicht an Aussprachen, durch welche die
Veranstaltung von Bazaren, Lotterien ꝛc. zur Aufbringung von Geldern

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